1850年夏季，洪秀全、冯云山率拜上帝会叛逆的动静传到广东花县，洪、冯家属的人都非常严峻，他们深知，作为“逆属”，等候他们的将是连累九族的运气。这也是了解中国传统家属看法的一个很好的切入口，家属不但是简朴的血缘干系，另有社会法律的属性，因为一人犯法，很能够扳连全部家属，以是中国传统大师族都有峻厉的家法，家法服侍族内的不肖子孙，是维系全部家属保存的需求。
洪秀全对洪大炮如许火箭汲引，还举贤不避亲，陈成全和李秀成那些在疆场上卖力的武将不平是不奇特的。洪仁玕以张良、姜太公自比，更是让他们很不爽，你姓洪的留个山羊胡就说别人都没文明，动动嘴皮子就封王，这他娘的对出世入死的将士不公允！因而，他们悲观怠工，上演了一出要求封王的闹剧。
洪秀全这才想起有这么一个族弟，他在香港做了甚么，洪秀全实在并不体贴，首要的是洪秀全对朝政还是没有兴趣，他一心想着在金龙殿和妃嫔们过着酒池肉林的欢愉糊口。
就如许，洪大炮在承平天国开端了获咎人的各种鼎新和折腾，一步步把天国带向了宅兆！
在承平天国的人物中，洪仁玕的见地、学问都有过人之处，起码比广西那些土包子出身的农夫将领要高超，多年在香港的游历、流落，也让他获得差异于浅显中国人的洞察力，看到了报纸，轮船等的先进东西，他厥后的《资政新篇》获得很高评价，乃至曾国藩的幕僚赵烈文都惊呼“此文很有见地，于夷情为谙熟，以此量之，似贼中不为无人也”。