张禄忙问：“未知何地点？中有何物？”
安期生双臂一张：“此即天柱之旧迹也。”
向来事理好讲功难练，前者能够刹时开悟，后者则必须破钞时候来磨。但是从另一个角度来讲，讲事理反比练功难堪，因为不是甚么人，在何种传授下都那么轻易开悟的。正如同爱迪生所说：“天赋是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”但这二者权重是不异的，少了百分之九十九的汗水当然只是个胡想家，但没有那百分之一的灵感，还是胜利不了。
说着话捻须浅笑，那意义：教员我教得不错吧。
张禄还是有点儿踌躇，就问安期生：“未知之境，必有未知之险，先生不教吾神通，即欲自保，恐亦难矣。”你要早存着让我发掘遗址的心机，干吗一向不教我神通啊？
安期生摇点头：“吾不知也。”
安期生摇点头，说天下高山多了去了，比拟之下，我们所居的这座山，就连泰山的高度都比不上，你能够仰开端来看，天高无垠，如何恰好就这座山被叫成了“天柱山”呢？
张禄脑筋转得很快：“其天柱之谓，即古仙之迹耶？”
安期生问张禄跟他上山几年了，张禄毕恭毕敬地答复道：“已十二岁矣。”安期生点点头，说我们才相遇的时候，你初入炼真，现在却已靠近告终丹的境地，就差临门一脚。一旦结丹，便成地仙，修炼那么短时候内就能有如此成绩，真是古来罕见啊。
持续听安期生报告：连接六合的通道固然遭到封堵，无可再用，但相干遗址却保存了下来——就比如毁了一座桥，不能再经此而过河，但桥墩还没有被完整粉碎。比方说七天柱，现在就安期生所知，部分改了他名，部分仍然挂着天柱的古称，包含他们地点的这一处，另有淮北一处、荆北一处、西域一处，有四座山峦可知切当的地点。
我现在也喷不了火，也劈不了雷，只要防备之能，而毫无打击之力，你还筹算让我去探遗址？还筹算我将来上天灭祟？未免有点儿缘木求鱼了吧。
张禄本来只觉得那是乡间人没见地，给胡乱起的名字，现在听安期生所言，貌似此中另有讲儿啊，从速谦虚就教。安期生思路腾跃，俄然又问：“若云绝地天通前，六合本通，以何为证？吾辈诸仙，皆凡人修成，自地仙而至天仙，尘寰乃有讹传；古仙或自天外来也，尘寰何得亦有斥地、补天等语？”
既然当初西王母、东王公都能以外法入正道——当然啦，他们的外法，不是现在尘寰的那些外法，并且那俩算是惯例——可见神通也是非常首要的，道法和道术就应当是一体两面，就该跟性命双修普通，必须齐头并进。老子讲阴阳，说任何事物都能够析分为相互冲突、相互制约，又相互促进的两个方面，孤阴不生，独阳不长，完善此中任何一个方面，事物都没法进步。那为甚么你独独要忽视神通，以为跟着品德的精进，神通就天然能够获得呢？
石门内侧是一块小小的平台，将将充足二人踏足，四下一片空茫，模糊似有山峦峰岱之形，但模恍惚糊的瞧不大清楚。张禄探头朝下一望，幽深无底，也不晓得有几百几千丈高。
地上既然有古仙的遗址，神仙们当然会下来访查，题目不是谁都能够进得去遗址的，哪怕已是天上成名之仙。安期生说了，你很能够是该当灭祟之人，说不定就有这类机遇，能够进得去遗址，取获得女娲的道法传承——成不成的我也不晓得，但是何妨一试呢？