要命的是，而后连续登天的神仙能得长生便于愿已足，因为寿命过分冗长，以是没有充足的动力去发掘此中本相。并且天界遗址也都给研考得差未几了，若要查知此中端倪，估计还得去尝试破裂虚空，只是就目前而论，还没有哪位神仙能够靠近那种境地。
安期生摇点头：“吾未之见也。”我就没见过印度人有成仙的。
“未曾。”
在目前的天界上，以西王母、东王公得道最早，所得古仙传承也最完整——既然先上天，当然能够先搜刮遗址啊——但他们却几近毫无传承之意，弟后辈子，其数寥寥。比拟起来，稍后一步的很多登仙者，倒确有将正道发扬泛博的欲望——当然啦，仅仅是欲望罢了，既无紧急感，也贫乏必然的动力。
“师曾履足身毒否？”
安期生哂笑道：“蛮夷之地，率兽食人，何足论也。”
神仙也是凡人做，必定会遭到其在凡人阶段的社会大环境影响，尘寰师徒，有若父子，天界固然非论这个，但教员毕竟于我有恩，是应当尊敬的。至于师祖，乃至于鼻祖，那就另当别论。
帝夋、帝喾、帝尧、帝舜，也包含大禹，实在都是和轩辕黄帝同期间的神仙，乃至有能够跟盘古、伏羲、女娲一样，只是同仙而异名罢了。传闻因为尘寰妖法外道流行，正法不传，他或他们一怒之下，干脆断绝了六合之间的通道，也即是说把正法传承的纽带给分裂了。厥后还是西王母、东王公二仙以外道入正法，得升天界，才勉强接上这个断层。
张禄问说你们神仙神通泛博，如何就光会在中原转悠，没人想着跑更远一点呢？既然没有去过，你如何晓得印度那儿有没有修仙种子，进而有没有人修成仙道呢？
古仙有三位，即盘古、伏羲和女娲，相干他们的传说并不但仅范围于天界，实在尘寰才是最首要的泉源。安期生曾经听天公刘累提及过，“古”、“羲”和“娲”三个字的发音在上古音前期是相称靠近的，以是刘累曾一度思疑真正的古仙只要一名，后代讹传为三罢了——如果真是独一，那便能够算是创世神啦，他不但斥地了六合，还缔造人类，并且留下修仙的传承。
要说目下最陈腐的神仙，就是西王母和东王公，都登天于一万五千年之前，那会儿当然已经有了说话，但有没有成形的笔墨就不好说了。秦汉期间的语音，在后代的音韵学上被称为“上古音”，南北朝和唐五代叫“中古音”，宋今后叫“近代音”，从上古音到当代浅显话之间仅仅隔着不到两千年，不管声母、韵母，还是调子，就已经隔着十万八千里远啦，更何况一万五千年的冗长光阴呢？
“吾未之闻也。”
以是安期生没筹算教张禄古仙语，当然也不会在他面前大范围利用古仙语的语法——只在某些修行关窍上，以当时的语法体系实在解释不清楚，才尝试插入部分古仙语法。这类杂拌儿，张禄听得很愁闷，但是也不好撮要求：您就用古仙语讲课吧，我听得懂。
并且神仙在被刘累整合到一起之前，相互间的交换本就未几，各自操着自家的语法体系，本是中华一脉，就寥寥几句话也根基上说不大岔——就跟张禄穿越前的期间，直接能听懂古音的凤毛麟角，能够直接听懂古文的，却并不算过分罕见。