那一去，管束清福人间少，导致灾魔山里多。毕竟不知出息端的如何，请听下回接着胡说。
此时唐朝法师本有本源，耳闻一遍《多心经》，即能影象，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。
为甚么这么阐发，看原著如何说的，唐僧和孙悟空初次看到金池长老的部分场景，“三藏又问，‘老院主高寿多少？’老衲道，‘痴长二百七十岁了。’行者闻声道，‘这还是我万代孙儿哩？’三藏瞅了他一眼道，‘谨言！莫要不识凹凸冲撞人。’那和尚便问，‘老爷，你有多少年纪了？’行者道，‘不敢说。’”那么唐僧所说这个“莫要不识凹凸冲撞人”，应当或许就是说朱元璋当年不能看出来姚广孝是个能人，只是赠给了其一匹布料做身僧衣罢了，没有将其给封个僧官。厥后在1382年，因为马皇后薨逝，朱元璋命令从天下遴选和尚陪着诸位藩王给皇后诵经来着。因而姚广孝便被保举到朱棣身边，从而获得燕王的赏识。
唐僧的“侍从”数量也多了些吧，因为他是如来弟子金蝉子转世，观音爱屋及乌，考虑佛祖的面子，便如此经心安排能够了解。但是，此际乃是第十世的唐僧，那么前九世的时候，恐怕没有整这么大的动静，以是都没有胜利。恰好碰到孙悟空后，方是机遇际会。如来和观音内心都清楚，这一次是圣僧的最好成绩正果的独一机遇，千万不成麻痹粗心，必然要谨慎谨慎处置。但是，一个疑问就出来了。如来的弟子内里，书中起码提到了仨，金蝉子、阿傩和迦叶。为何佛祖对金蝉子如此的看重哩，另俩弟子底子就没有任何成佛的机遇？（实在呢，在西纪行书内里还埋没着如来的别的俩弟子，就是孙大圣的宿世和乌巢禅师。）
上回书说到孙悟空从龙王那边返来的路上碰到观音（郑和在1425年仲春开端，首要卖力守备南京）了，看来这菩萨还是挺当真卖力的，佛爷交代的任务草率不得啊。等唐僧一踏入西洲，便暗中庇护察看的，给了紧箍咒后，才返回本身的南海。但是顿时就调集了一帮子小佛神们，轮番的专职的一共三十九个，前去暗中庇护圣僧。
分开来看，这四个是僧、道、儒、妖。如果团体归并呢，这活脱脱就是明朝朱棣的和尚智囊姚广孝。这姚广孝就是僧道儒术都在行，是个和尚，另有个外号黑衣宰相，自称逃虚子，曾经住的处所也叫观音庵，别看官儿不大，可说话很有分量。对朱棣的帮忙庞大，但不肯出家，功成名就了，回故乡，亲姐姐回绝和其见面，之前的朋友说他，和尚误了。
乌巢禅师身上有浩繁的疑云，只能说，如来设局让唐僧取经，开初没有庞大的筹算，只是厥后搅和出去的人物越来越来多。或者是如来还安排了很多暗棋子，不为旁人晓得罢了。但是乌巢禅师到底是自个的主张还是佛祖的交代前来此地，专门等待唐僧呢？不好判定，模糊之间感觉前者的能够性更大。但老吴是在真正表达，这个乌巢禅师映照的人物，是糊口在洪武、建文、永乐、洪熙乃至宣德年间的。那么一个和尚就很值得思疑了，那就是溥洽大师。因为有传说，就是溥洽大师帮忙建文帝逃脱南都城的。
那么，我们再用力往回想，阿谁五指山大唐境内的猎户刘伯钦，应当就是刘伯温的化形了。