返来看书，成果孙悟空听了唐僧的磨叽以后，就跑了筹算回花果山去（此时的孙悟空仍然是朱元璋的灵魂为主，当然了，地府之下对孙子朱高炽的做法也估计是不欢畅喽），在东海龙王那边喝了茶，听了故事以后又找唐僧去（在西元1441年朱祁镇再度将京师定为北京，也就对应了张良三拾履的典故，实在是在说的明朝都城之变迁）。也就是说，此时孙大圣并没有回到花果山。这是为何，猴儿不是会筋斗云么，也就是几分钟的路程，哪怕偷偷看看本身的孩儿们也行啊？本来，朱高炽和朱元璋独一这爷俩的共同点，恐怕就是对大明都城的观点，就是都以为应当是南京。实在朱元璋是怀爱情节，朱高炽是筹算偃兵实施仁政。朱棣迁都北京，很大的一个身分就是北伐便利）。花果山者，凤阳或是句容（南京四周）、南京和北京也；东胜神州之都城者，集庆也，还是南都城。
唐僧是获得了《多心经》，但是厥后却发明不是那么回事，念不念的都得碰到妖怪，这心经的最好解释就是闭上嘴巴体味不说话。以是，这个多心经是个解开很多奥妙的钥匙，它是在指引着甚么？并且，这多心经也是老吴很感兴趣的经文，必定以为写得不错，应当没有窜改过其内容。
菩萨看人家黑熊的居住环境美好，就欢畅了，动了慈悲，给整到落伽山当个守山大神不错。也是临时起意，不是如来所愿，观音也有本身的小九九儿。
西纪行内里，广智、广谋（二人恐怕也是指的姚广孝的策画方面）出主张放火烧死唐僧，却被猴儿给吹了口气，将火势给弄大了，避火罩庇护了唐僧，却将金池长老的寺院烧了大半儿。在1388年农历仲春，明朝重修天界善世禅寺。因为它不久前毁于大火，改在南京的定林寺故址阿谁处所又建起了新的天界善世禅寺。成心机的是姚广孝在1375年至1376年的时候，就是在本来的旧天界善世禅寺待着的。偶合么？
并且，此时的金池长老一向到死，都没有和猪八戒有所产生境遇。申明这个“贪”和尚仅是映照了姚广孝平生中的一部分，也就是和朱元璋有所来往的期间；白花蛇秀士和狼妖羽士凌虚子（姚广孝的一个法号就是逃虚子）隐指了姚广孝关于儒、道方面的修为，却被猴儿都给宰了，是在申明老吴评价姚广孝是个道、儒“假精通”（姚广孝固然是个和尚，但其的文学涵养成就不低，元末明初的闻名墨客高启和他就是文友；姚广孝在1362年摆布，拜了羽士席应珍为师，用心研讨阴阳法术）；最成心机的就是阿谁黑熊精，作者是在痛斥姚广孝碰到朱棣惺惺相惜以后就成了“妖”罢了，连个“妖僧”都不配啊（1404年，也就是永乐二年，朱棣亲身给其规复了姚姓，且赐名广孝。姚者，“妖”也），吴承恩、李春芳的笔下之锋利令人叹服。那么此时孙悟空在南海见到的观世音菩萨，就是临时映照了明朝洪武期间的一名高僧宗泐（宗泐，1318-1391年。等菩萨出了南海去光复黑熊的时候，摇身一变给换了映照工具成燕王朱棣了）。此和尚在元朝末年就已经誉满江南，1371年被朱元璋请到南京天界寺修行。1376年朱元璋以为这是小我才，筹算让其出家为官。宗泐委宛断交，太祖从之，还写了一篇《免官说》的文章哩。1378年宗泐受命出使西域，1382年取回了一些经籍。授僧录右善世，和朱元璋的私交莫逆。也就是在该年，马皇后薨逝。宗泐保举了和尚道衍（姚广孝），让其伴随燕王朱棣给马皇后守灵诵经。因为此时胡惟庸案子已经停止了几年，他的一名老友的弟子告密教员也在此中。是以宗泐被连坐判了极刑，朱元璋亲身下旨赦免。