或许也正因为如此，道衍和尚能够得以善终，毕竟他的仇敌太多了，包含绝大部分的儒家在内。以是，很长时候内对老姚的评价都不高的。
可托度固然不大，但是凯撒也甘愿信赖这的确是史实（明实录没有相干记录，即便有，谁也不敢写出来的），这是在看明史的时候，深受打动的此中一个场景。谁说豪杰就得上阵杀敌，明知必死却不改本心慨然赴死，也是儒家豪杰。不过呢，如何就觉着这个《明史》对朱棣的观点很大，固然捧了刘璟却也实在的损了明成祖。
仿佛明白了一些，但是乌巢禅师却不肯找沙僧去切磋佛法，乃至预言了前面要碰到水怪（沙和尚），但是却忽视了接下来黄风岭上的妖怪哩？尊者为甚么专门在八戒的地盘四周树上居住，为何试图点化老猪呢？
1418年姚广孝归天以后，朱棣还专门辍朝两天以示记念的。
最后菩萨对劲带着皈依后的黑熊妖精而归，悟空拿回法衣安抚唐僧（郑和第三次下西洋，就是带了姚广孝一同解缆，到达锡兰，迎回了佛牙舍利）。
这个时候，悟空已经给三小我物下跪过了，须菩提，唐僧，观音。厥后在第三十四回，去见个妖狐前，先脱脱的哭了，忧?上来，泪出痛肠。心内想到，本身止拜了三小我，西天拜佛祖，南海拜观音，两界山拜唐僧。第五十二回，孙悟空从五指山下出来以后，还是头一次去灵山，初来贵地，故此大胆，并低头礼拜如来佛祖。申明甚么，须菩提祖师就是如来佛祖啊。并且，还不是这么简朴的，今后再说罢。
提及溥洽大师，他在建文期间很受正视。厥后朱棣即位后，本来只是将他的官职降了半级做了姚广孝的帮手，但是不久就给逮到监狱里去了。还是姚广孝临死前哀告明太宗，才将其又给开释了。那么乌巢禅师试图点化云栈洞的猪八戒（而不是高老庄的猪八戒，就是因为这俩“猪”一个映照了朱棣，另一个隐指了朱祐樘的原因），但是老猪当时候听不出来，也就有了较为公道的解释。
西纪行书里，吴承恩给姚广孝的评价。堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得法衣传远世，岂知佛宝不凡同！但将轻易为悠长，定是冷落取败功。广智广谋成甚用？损人利己一场空！
分开来看，这四个是僧、道、儒、妖。如果团体归并呢，这活脱脱就是明朝朱棣的和尚智囊姚广孝。这姚广孝就是僧道儒术都在行，是个和尚，另有个外号黑衣宰相，自称逃虚子，曾经住的处所也叫观音庵，别看官儿不大，可说话很有分量。对朱棣的帮忙庞大，但不肯出家，功成名就了，回故乡，亲姐姐回绝和其见面，之前的朋友说他，和尚误了。
老吴和大多数的儒家一样，对其定见很大，但是客观公道的来讲，姚广孝的进献乃至要略微高于刘伯温的。
内里必定另有奇妙，但是好多处所看不懂啊，或许首要和唐僧的出身有关，的确别离触及到朱允炆、朱高炽、另有朱厚熜了。
特别是西纪行第十四回书，是“心猿归正，六贼无踪”。老吴又将汗青往前追溯，应当是说朱元璋逐步安定了合作敌手方国珍等人，本身成了灭元、建国的独一正统人选；也同时是在说朱祁镇担当了朱元璋的佛门渊源，在奶奶的影响下，对佛教宠嬖有加。不管如何，西纪行“心猿归正，六贼无踪”这一回书，都应当是个全书一个承上启下的小结、转折点。