这个时候，有陕西羽士茅氏三兄弟初创了茅山道派的抽芽，但开初是信奉丹道的，以看病救报酬主，厥后逐步的又分化出一枝才转向画符捉鬼甚么的。成果玄门的茅山派，始终被玄门中的所谓“正统”嗤之以鼻的，以为不务正业，是混进玄门行列的，就各式架空，但是看在茅山派另有部分丹道学说的存在，就没美意义将之摈除出玄门罢了。
举个例子来讲，封建国度颠末端动乱不安，新建立个换汤不换药朝代，此时民气期盼和安稳定，人们偶然再度造反起事。人丁相对较少，各种题目固然太多，但是不会合中爆。措置起来，比较轻易的。但是人丁一旦过了当前社会承载才气，各种状况呼应就稠浊在一起了，必定要产活泼荡的。朝代更替就势不成挡，必定要爆各种战役，直到人丁数量降落到必然程度，才又进入下一个汗青的循环罢了。
李治和李世民差未几，略微比他爹还信佛些。从武则天开端，对佛教就大加支撑。
在很大程度上，实在就是僧道儒相争，君臣民胶葛，然后二合一搅合在一起的故事。是以，想要晓得西纪行到底想要表达甚么，需求体味一些佛道的信息才行。
这个期间，是儒道释展很首要的阶段，道佛都比较欢实，比拟之下，儒家就差了太多。就像唐朝墨客杜牧的《江南春》描述的那样，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。佛教起码在南朝一家独大，傲视儒道，风景这边独好。阿谁时候，儒家没几个，也没有成甚么气候，虽说这个跟当时的乱世有分不开的干系。
有些扯多了，要想看懂一些西纪行，必必要明白些佛道儒之争以及三家的展过程。不然的话，就会深陷是崇佛是扬道还是尊儒甚么的泥潭当中。
咱举个假造的例子，一个贵族同时收罗道佛的建议。你们看，像我如许杀人如麻、家财万贯、明争暗斗、好事做尽的人，如何能够让心安下来，我该如何办呢？玄门只能说，“你得平静有为，需求加强品德扶植，你如果没时候修炼体内金丹，要不我给你捉捉鬼吧，给你院子里放个法器也行，那些冤魂就不敢来骚扰你了。”佛教则宣称，“没事，放下屠刀登时成佛，只要你念佛，有向善的菩提，一样能修成正果，最起码下辈子有个好运的。我们给你停止个水6大会，就能生那些冤魂，不再来找你额费事。”那这个贵族最后会挑选佛道中的哪个说法呢？答案不言而喻的。
元朝是佛教特别是密宗的显赫期间，就不再多说了。玄门（全真教当时的教主程度和王重阳丘处机等人比起来差得太多了，但是心气却高多了，以为玄门最牛了，将前辈的“三教合一”说法给扔到“活死人墓”了，不但如此，还又布了“老子化胡”说，是最大的败笔，直接导致了佛道抵触的进级。在道佛辩论中，玄门的优良人物没有列席，固然是晓得元朝统治者故意偏向保护佛教就没有插手，但是在几次辩论中，玄门均是惨败结束，给蒙哥和忽必烈供应了借口）经历了两次大的灾害以后，元气大伤。