至于这个己巳年，在明朝统共有五个，别离是1389（洪武二十二）、1449（正统十四）、1509（正德四年）、1569（隆庆三年）、1629（崇祯二年）年。西纪行书中一共呈现了两次“己巳”，先是写的“此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士”；后写的是“岁次己巳，玄月甲戌，初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，堆积一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经”。那么有来由思疑，别离隐指的就是1389和1449年了。
在1370年，明太祖大封功臣，此举当然显现了老朱不忘世人的功绩，但不成否定的是，上面的人开端逐步貌合神离。正式构成了四大帮派，即淮西、浙东、陇西、荆襄。特别是前二者，别离以李善长和刘基为首。李善长作为第一功臣，成了中书省左丞相，爵位韩国公。徐达等人都是淮西派的首要人物；刘基仅为诚意伯，宋濂和杨宪也是浙东派的首要代表。
高祖（可不是西纪行中说的李世民，而是他爹李渊）闻言，遂将此表付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰，“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。佛，贤人也。非圣者没法，请置酷刑。”傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事婚事君，而佛背亲削发，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。萧瑀但合掌曰，“天国之设，正为是人。”这萧瑀被整的没词了，便拿天国来恐吓傅奕，阿谁“是人”指的就是傅奕。
（明朝军队经历了各种风风雨雨，但近三百年中，和宋朝一样，向来不乏优良的将领和兵士，只是因为天子的猜忌，更多的真正“奸佞”层出不穷，就那么倒在了“本身人和敌兵的联手”下。）
很较着西纪行第九回书，是逐步的将笔锋又折返归去，引向了明太祖期间的一些名臣的状况，比如李善长、胡惟庸、刘基等人。
再度遐想，书里第九至十三回，三次提到了贞观十三年。那么第一次提到的贞观十三年（西纪行第九回），实在是明太祖的洪武十三年！在这一年，发作了“胡惟庸”大案！很较着了，阿谁泾河龙王就是小人胡惟庸，袁守诚就是李善长。因为胡惟庸当时候是丞相，而老李已经退休并给老朱守祖陵事件。那么书里所谓的下雨三尺多少点，指的是胡惟庸贪墨。或许还模糊的说及，从洪武十三到二十三年，当时有三万多人被诛杀，一尺就是一万！
但是内里触及的内容相称很多，汗青上在李渊的武德年间，傅奕初次提出唐朝灭佛的建议，西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱笨拙，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且存亡寿夭，本诸天然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚悠长。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不敷为信。
那么我们的猜想是否合适吴承恩先生的意义呢？前面已经略微提及了，就是关于唐太宗、傅奕、萧瑀在大殿上论佛那一段的故事，实在它实在的产生在西元624年，此时倒是唐高祖李渊的武德七年，而不是西纪行所说的唐太宗李世民的贞观十三年。配角之一是李渊，更不是李世民。吴老爷子必定是晓得的，那为何还是要写到唐太宗身上，是为了故事情节集合都雅么？目标主如果隐晦罢了，并且明朝的建国“高祖”是谁，“太宗”又是谁？恰好是指的明太祖朱元璋（可不是明高祖啊）和明成祖朱棣！