但孙悟空一个前提也分歧适啊，何况本领还挺大，以是完整能够了解，同时，猴儿的仁慈戴德本性也是很多的。这也奉告大师了，孙悟空是个能善能恶的猴儿，有贰心很普通。
但是纵观全书，的确对基层的贫苦老百姓的描述极少，根基上只要在凤仙郡那边，提到了还是因为三年不下雨，饿死三分之二的人。描述社会最底层，这也不是儒家善于的，老吴的本意也并不是让浅显老百姓看这本书的。不能不说这是吴承恩的极大缺点，跟老孔释耶比起来，差异很大。
至于这个己巳年，在明朝统共有五个，别离是1389（洪武二十二）、1449（正统十四）、1509（正德四年）、1569（隆庆三年）、1629（崇祯二年）年。西纪行书中一共呈现了两次“己巳”，先是写的“此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士”；后写的是“岁次己巳，玄月甲戌，初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，堆积一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经”。那么有来由思疑，别离隐指的就是1389和1449年了。
我们就明白了，实在老吴是在记录了1380年，朱元璋措置胡惟庸的时候，趁便今后就不再设置丞相，以防掌权人的野心过于收缩，因而将前中书省的权力下放给六个部分罢了。
那么我们的猜想是否合适吴承恩先生的意义呢？前面已经略微提及了，就是关于唐太宗、傅奕、萧瑀在大殿上论佛那一段的故事，实在它实在的产生在西元624年，此时倒是唐高祖李渊的武德七年，而不是西纪行所说的唐太宗李世民的贞观十三年。配角之一是李渊，更不是李世民。吴老爷子必定是晓得的，那为何还是要写到唐太宗身上，是为了故事情节集合都雅么？目标主如果隐晦罢了，并且明朝的建国“高祖”是谁，“太宗”又是谁？恰好是指的明太祖朱元璋（可不是明高祖啊）和明成祖朱棣！
佛家普通讲究六识，六根，六尘，厥后真正的玄奘西天求经返来，在六识内里有加上了末那识-别离识与阿赖耶识-藏识，生长成为海内的唯识派，再厥后又加上了庵摩那识-清净识，和禅宗的了解还不大一样的，倒是垂垂几近退出了汗青的舞台。
但是还不全，唐僧为何要有这么大的反应呢？几个小毛贼罢了，又不是猛虎妖怪。本来啊，朱允炆即位以后，是也灭了“六欲”的。也就是说，他打消了三公和三孤这六个虚衔；成心机的是，在朱高炽即位后，却给规复了。
再度遐想，书里第九至十三回，三次提到了贞观十三年。那么第一次提到的贞观十三年（西纪行第九回），实在是明太祖的洪武十三年！在这一年，发作了“胡惟庸”大案！很较着了，阿谁泾河龙王就是小人胡惟庸，袁守诚就是李善长。因为胡惟庸当时候是丞相，而老李已经退休并给老朱守祖陵事件。那么书里所谓的下雨三尺多少点，指的是胡惟庸贪墨。或许还模糊的说及，从洪武十三到二十三年，当时有三万多人被诛杀，一尺就是一万！