在征服宋帝国和夺得天下的过程中，郝经一样给忽必烈两个首要的建议。他的第一个建议是关于如何征服江南的。
郝经提出，征服江南应抢先荆襄，后江淮。这个以荆、襄地区为打击重点的方略，乃至要早于厥后叛逃的刘整所说的：“攻宋方略，宜先攻襄阳，若得襄阳，则浮汉入江，宋国可平。”
帝国的太祖安定南边，就是走的这条路，以是才有郝经和刘整近似的建议。但这个计谋还需求个前提，那就是需求有一支海军。这个前提在刘整到北方后，就真正具有了。
固然我们说不出多少事理，但是，我们起码能够说，把“儒家道统”依托在一个“汉化”的忽必烈身上，这本身就有题目。这申明您有依靠性，乃至完整能够说您“软”。并且从更长的汗青角度来看，您如许的行动，为后代开了一个极其卑劣的例子，固然您并不是第一个。
“儒”的名声为甚么被搞坏了？它的职位为甚么在后代一落千丈？不要找别人，还是先问问这些所谓的儒生吧。
但在川中宋军遭到不竭打击，已经被大幅减弱，有力出川声援的环境下，集合进犯襄阳地区则抓住了关键。襄阳在汉水边，是荆襄防区的前哨，一旦丧失，敌手则能够顺汉水入江，沿江而下，江浙地区尽在囊中。
如许一个有着家仇国恨、理应对入侵的强盗悔恨不已的人，一旦别人举起所谓的“儒家道统”旌旗，立即就变了，转而改成死力地保护别人的统治。郝经前前期所写的诗词文章，这个窜改非常较着。
在蒙古入侵北中国时，郝天挺在回避战乱的过程中病逝，而郝经的家属里更有多人死于兵祸，“蒙古逐略商、嵩、汝、陕、许、郑、陈、亳、颖、笀、睢、永等州，时民北徙者多死。”郝家恰是在三峰山之战的过程中，撞上了蒙古汉军的河北兵，由此百口归顺，所今厥后才气被张柔所知。
(这几章弄得像写汗青了，哈，不美意义。)
但元好问又是一个被人忘记的学者，乃至能够说是被决计忽视的人，因为他有两件事为先人所诟病。一是他向北元保举了五十四名金朝儒士；二是在他暮年，他与朋友张德辉一起北上觐见忽必烈，拜忽必烈为孔教大宗师，同时还请忽必烈免除儒生的兵赋，忽必烈承诺了他们的要求。
郝经要忽必烈以金世宗、金海陵王为鉴，指出：阿里不哥如果遁辞受遗诏，立即即汗位，号令天下，老忽您有家都回不了了。也是，搞这些东西，阿里不哥等人还真的不可。由此也能够看出，儒生们还是短长滴。
（北元）渐次以进，以图万全，则先荆后淮，先淮后江。彼之素论，谓“有荆、襄则能够保淮甸，有淮甸则能够保江南”。先是，我尝有荆、襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今当从彼所保觉得吾攻，命一军出襄、邓，直渡汉水，造舟为梁，水陆济师。以轻兵掇襄阳，绝其粮路，重兵皆趋汉阳，出其不料，以伺江隙。
您看到了吧，他还让忽必烈抓住这个机遇，派人以武力把玉玺给抢过来，早定名分。“遣一军逆蒙哥罕灵舆”里的这个“逆”，虽说能够解释为“迎”，在这里怕是也不怀美意更多。就是这时候了，他建议与宋媾和，也还要宋割让淮南、汉上、梓夔两路，定下两边的疆界和每年上贡的岁币。