子贡说：“假如有一小我，他能给老百姓很多好处又能周济大众，如何样？能够算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，的确是贤人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想本身站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想本身过得好，也要帮忙人家一同过得好。凡事能就近以本身作比，而推己及人，能够说就是实施仁的体例了。”
【原文】
【评析】
【评析】
【原文】
【译文】
【译文】
孔子说：“聪明人爱好水，有仁德者爱好山；聪明人活动，仁德者沉寂。聪明人欢愉，有仁德者长命。”
【评析】
“直”，是儒家的品德标准。直即直心肠，意义是朴重、坦白、朴重、朴重，同虚假、奸滑是对峙的。直人没有那么多坏心眼。直，合适仁的品德。与此相对，在社会糊口中也有一些不朴重的人，他们也能保存，乃至活得更好，这只是他们幸运地制止了灾害，并不申明他们的不朴重有甚么值得师法的。
6.24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
【译文】
6.26 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁①焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝②也，不成陷③也；可欺也，不成罔也。”
③奔：败走。
④病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。
②说：音yuè，同“悦”。
②而：这里是“与”的意义。
【译文】
②逝：往。这里指到井边去看并设法救之。
②众：指世人。
本章里，孔子提出了“道”的范围。此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。在春秋期间，齐国的封建经济生长较早，并且实施了一些鼎新，成为当时最强大的诸侯国度。与齐国比拟，鲁国封建经济的生长比较迟缓，但认识形状和上层修建保存得比较完整，以是孔子说，齐国窜改就达到了鲁国的模样，而鲁国再一窜改，就达到了先王之道。这反应了孔子对周礼的无穷眷恋之情。
【评析】
【原文】
公元前484年，鲁国与齐国兵戈。鲁国右翼军败退的时候，孟之反在最后保护败退的鲁军。对此，孔子赐与了高度评价，鼓吹他提出的“功不独居，过不推委”的学说，以为这是人的美德之一。
【原文】
6.16 子曰：“不有祝鮀①之佞，而②有宋朝③之美，难乎免于今之世矣。”
樊迟问孔子如何才算是智，孔子说：“用心努力于（倡导）老百姓应当顺从的品德，尊敬鬼神但要阔别它，便能够说是智了。”樊迟又问如何才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收成的成果，他得在人后，这能够说是仁了。”
6.17 子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”
①觚：音gū，当代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。厥后觚被窜改了，以是孔子以为觚不像觚。
①质：俭朴、天然，无润色的。
【译文】
①南子：卫国灵公的夫人，当时实际上摆布着卫国政权，有淫乱的行动。