【评析】
②艺：艺指孔子传授门生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是平常所用。
7.17 子曰：“加①我数年，五十以学易②，能够无大过矣。”
①徙：音xǐ，迁徙。此处指靠近义、做到义。
孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不消我，我就埋没起来，只要我和你才气做到如许吧！”子路问孔子说：“教员您如果统帅全军，那么您和谁在一起同事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎斗争，徒步渡水过河，死了都不会悔怨的人，我是不会和他在一起同事的。我要找的，必然如果遇事谨慎谨慎，长于运营而能完成任务的人。”
7.10 子因而日哭，则不歌。
孔子说：“吃细粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，兴趣也就在这中间了。用分歧法的手腕得来的繁华，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【注释】
【译文】
【原文】
①雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时说话时用鲁国的方言，但在朗读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。
卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事刚好与伯夷、叔齐两兄弟相互让位构成光鲜对比。这里，孔子赞美伯夷、叔齐，而对卫出公父子违背品级名分极其不满。孔子对这两件事赐与评价的标准就是符分歧适礼。
7.，5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①。”
【原文】
周公是中国当代的“贤人”之一，孔子自称他担当了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，负担着光大当代文明的重担。这句话，表白了孔子对周公的崇拜和思念，也反应了他对周礼的崇拜和拥戴。
7.18 子所雅言①，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
②云尔：云，代词，如此的意义。尔同耳，罢了，罢了。
孔子说：“以道为志向，以德为按照，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围当中。”
【原文】
孔子说：“教诲门生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去开导他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
7.6 子曰：“志于道，据于德①，依于仁，游于艺②。”
【译文】
7.16 子曰：“饭疏食①饮水，曲肱②而枕之，乐亦在此中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子
【原文】
①周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的鼻祖，传说是西周典章轨制的制定者，他是孔子所崇拜的所谓“贤人”之一。
《韶》乐是当时风行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研讨，音乐观赏才气也很强，他听了《韶》乐今后，在很长时候内咀嚼不出肉的滋味，这当然是一种描述的说法，但他赏识古乐已经到了痴迷的程度，也说了然他在音乐方面的高学习诣。
④与：在一起的意义。
①饭疏食，饭，这里是“吃”的意义，作动词。疏食即细粮。
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫②！”子路曰：“子行全军③，则谁与④？”子曰：“暴虎⑤冯河⑥，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧⑦。好谋而成者也。”