孔子说：“冷静地记着（所学的知识），学习不感觉腻烦，教人不晓得倦怠，这对我能有甚么因难呢？”
【评析】
【评析】
①加：这里通“假”字，赐与的意义。
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫②！”子路曰：“子行全军③，则谁与④？”子曰：“暴虎⑤冯河⑥，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧⑦。好谋而成者也。”
【注释】
【原文】
①愤：苦思冥想而仍然体味不了的模样。
【评析】
冉有（问子贡）说：“教员会帮忙卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”因而就出来问孔子：“伯夷、叔齐是甚么样的人呢？”（孔子）说：“当代的贤人。”（子贡又）问：“他们有痛恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而获得了仁，为甚么又痛恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“教员不会帮忙卫君。”
【原文】
孔子说：“只要志愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我向来没有不给他教诲的。”
【原文】
②窃：私，擅自，暗里。
春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧愁。他把品德涵养、读书学习和知错即改三个方面的题目相提并论，在他看来，三者之间也有内涵联络，因为停止品德涵养和学习各种知识，最首要的就是要能够及时更副本身的不对或“不善”，只要如许，涵养才气够完美，知识才气够丰富。
7.1 子曰：“述而不作①，信而好古，窃②比于我老彭③。”
7.13 子之所慎：齐①、战、疾。
【原文】
【原文】
7.，5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①。”
【评析】
【译文】
孔子死力倡导“安贫乐道”，以为有抱负、有志向的君子，不会老是为本身的吃穿住而驰驱的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有抱负的人来讲，能够说是乐在此中。同时，他还提出，分歧适于道的繁华繁华，他是果断不予接管的，对待这些东西，如天上的浮云普通。这类思惟深深影响了当代的知识分子，也为普通老百姓所接管。
7.14 子在齐闻《韶》①，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【评析】
孔子说：“吃细粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，兴趣也就在这中间了。用分歧法的手腕得来的繁华，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【译文】
【译文】
②卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年—前481年在位。他的父亲因行刺南子而被卫灵公摈除出国。灵公身后，辄被立为国君，其父返国与他争位。
【原文】
①燕居：安居、家居、闲居。
孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这类人固然视死如归，但有勇无谋，是不能成绩大事的。“勇”是孔子品德范围中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这类人智勇兼有，合适“勇”的规定。
②夫：语气词，相称于“吧”。
①束脩：脩，音xiū，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉。孔子要求他的门生，初度见面时要拿十余干肉作为学费。厥后，就把门生送给教员的学费叫做“束脩”。