【评析】
7.37 子曰：“君子开阔荡①，小人长戚戚②。”
【评析】
①疾病：疾指有病，病指病情严峻。
【译文】
孔子说：“如果说到圣与仁，那我如何敢当！不过（向圣与仁的方向）尽力而不感腻烦地做，教诲别人也从不感受倦怠，则能够如许说的。”公西华说：“这恰是我们学不到的。”
【译文】
【原文】
孔子说：“君子气度宽广，小人常常忧愁。”
② 司败：陈国主管司法的官，姓名不详，也有人说是齐国大夫，姓陈名司败。
孔子暖和而又峻厉，严肃而不凶悍，持重而又安祥。
孔子说：“就书籍知识来讲，约莫我和别人差未几，做一个身材力行的君子，那我还没有做到。”
7.36 子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”
【原文】
【注释】
孔子得了沉痾，子路为他祷告，孔子对此举并不加以反对，并且说本身已经祷告好久了。对于这段笔墨如何了解？有人以为，孔子本人也向鬼神祷告，申明他是一个非常科学六合神灵的人；也有人说，他已经向鬼神祷告好久了，但病情却未见好转，表白他对鬼神抱有思疑态度，说孔子以为本身平素言行并无错误，以是祷告对他无所谓。这两种观点，请读者本身去细心批评。
②固：粗陋、鄙陋。这里是寒酸的意义。
莫：约摸、大抵、差未几。
本篇第2章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人不倦”的题目，实在是分歧。他感到，提及圣与仁，他本身还不敢当，但朝这个方向尽力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感倦怠地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其根本在于好学欠好学，而学又不能逗留在口头上，重在能行。以是学而不厌，为之不厌，是相互关联、根基分歧的。
7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑①为之②不厌，诲人不倦，则可谓云尔③已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
④《诔》：音lěi，祷告文。
【评析】
【译文】
孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，必然要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
⑤神祗：祗：音qí，当代称天神为神，地神为祗。
【译文】
【评析】
②长戚戚：常常忧愁、烦恼的模样。
鲁昭公娶同姓女为夫人，违背了礼的规定，而孔子却说他懂礼。这表白孔子的确在为鲁昭公包庇，即“为尊者讳”。孔子以保护当时的宗法品级轨制为最高原则，以是他本身呈现了冲突。在这类环境下，孔子又不得不自嘲似地说，“丘也幸，苟有过，人必知之。”究竟上，他已经承认偏袒鲁昭公是本身的错误，只是没法处理这个冲突罢了。
对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界另有分歧解释。有的说此句意为：“讲到书籍知识我不如别人”；有的说此句应为：“勤恳我是能和别人比拟的。”我们这里采取了“约莫我和别人差未几”如许的解释。他处置教诲，既要给门生传授书籍知识，也重视培养门生的实际才气。他说本身在身材力行方面，还没有获得君子的成绩，但愿本身和门生们尽能够地从这个方面再作尽力。