⑧惮：音dàn，惊骇、害怕。
【评析】
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的门生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子身后，他在魏国鼓吹孔子的思惟主张。
⑦过：错误、不对。
【译文】
⑤抑：表示挑选的白话连词，有“还是”的意义。
①慎终：人死为终。这里指父母的归天。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
④邦：指当时盘据的诸侯国度。
1.10 子禽①问于子贡②曰：夫子③至因而邦④也，必闻其政，求之与，抑⑤与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。夫子之求之也，其诸⑦异乎人之求之与？”
①君子：这个词一向贯穿于本段始终，是以这里该当有一个断句。
子禽问子贡说：“教员到了一个国度，老是与闻这个国度的政事。（这类资格）是他本身求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“教员温良恭俭让，以是才获得如许的资格，（这类资格也能够说是求得的），但他求的体例，或许与别人的求法分歧吧？”
【译文】
①子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的门生，但《史记・仲尼弟子传记》未载此人，故一说子禽非孔子门生。
【注释】
④致其身：致，意为“献纳”、“极力”。这是说把生命奉献给君主。
1.9 曾子曰：“慎终①追远②，民德归厚矣。”
⑥温、良、恭、俭、让：就字面了解即为：和顺、仁慈、恭敬、简朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。
本章中，孔子提出了君子该当具有的品德，这部分内容首要包含持重严肃、当真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有抱负品德的君子，从表面上该当给人以持严峻雅、严肃深沉的形象，令人感到慎重可靠，能够付之重托。他正视学习，不自我封闭，长于交友朋友，并且有错必改。以上所提四条原则是相称首要的。作为具有高朱紫格的君子，过则勿惮改就是对待弊端和不对的精确态度，能够说，这一思惟闪动着真谛光辉，反应出孔子抱负中的完美品德，对于研讨和了解孔子思唯有首要意义。
【原文】
【译文】
③易：有两种解释；一是窜改的意义，此句即为尊敬贤者而窜改好色之心；二是轻视的意义，即看重贤德而轻视女色。
【评析】
儒家正视孝的品德，是因为孝是忠的根本，一个不能对父母尽孝的人，他是不成能为国尽忠的。以是忠是孝的延长和外化。关于忠、孝的品德看法，在《论语》书中经常呈现，表白儒家非常正视忠孝等伦理品德看法，但愿把人们塑形成有教养的忠孝分身的君子。这是与春秋期间宗法轨制相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭便能够获得安宁。
【注释】
②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊敬的意义。贤贤即尊敬贤者。
【原文】
【注释】
1.8 子曰：“君子①，不重②则不威；学则不固③。主忠信④。无⑤友不如己者⑥；过⑦则勿惮⑧改。”
【注释】
③学则不固：有两种解释：一是作坚毅解，与上句相连，不持重就没有严肃，所学也不坚毅；二是作固陋解，喻人见闻少，学了便能够不固陋。