【注释】
①孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
孔子说：“用法制禁令去指导百姓，利用刑法来束缚他们，老百姓只是求得免于犯法受惩，却落空了廉耻之心；用品德教养指导百姓，利用礼法去同一百姓的言行，百姓不但会有耻辱之心，并且也就守端方了。”
【评析】
孔子说：“在复习旧知识时，能有新体味、新发明、便能够当教员了。”
【译文】
【注释】
④馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
【注释】
子夏问甚么是孝，孔子说：“（当后代的要尽到孝），最不轻易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，后代需求替父母去做，有了酒饭，让父母吃，莫非能以为如许便能够算是孝了吗？”
孔子说：“我十五岁发愤于学习；三十岁能够自主；四十岁能不被外界事物所利诱；五十岁晓得了天命；六十岁能精确对待各种谈吐，不感觉不顺；七十岁能随心所欲而不越出端方。”
【原文】
【译文】
【评析】
②所由：所走过的门路。
②不违：不提相反的定见和题目。
⑤耳顺：对此有多种解释。普通而言，指对那些于己倒霉的定见也能精确对待。
本篇的第5、6、7、8章，都是孔子议论有关孝的题目。孔子所倡导的孝，表现在各个方面和各个层次，反应了宗法轨制的需求，适应了当时社会的需求。一个共同的思惟，就是不但要从情势上按周礼的原则奉养父母，并且要从内心深处真正地贡献父母。
【评析】
【评析】
【评析】
④天命：指不能为人力所安排的事情。
【评析】
【原文】
③不惑：把握了知识，不被外界事物所利诱。
【注释】
①子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
2.8 子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是觉得孝乎？”
①温故而知新：故，已经畴昔的。新，方才学到的知识。
②无违：不要违背。
这段话代表了孔子的“为政以德”的思惟，意义是说，统治者如果实施德治，群臣百姓就会主动环绕着你转。这是夸大品德对政治糊口的决定感化，主张以品德教养为治国的原则。这是孔子学说中较有代价的部分，表白儒家治国的根基原则是德治，而非酷刑峻法。
③所安：所安的表情。
孔子说：“（要体味一小我），应看他言行的动机，察看他所走的门路，考查他放心干甚么，如许，这小我如何能埋没得了呢？这小我如何能埋没得了呢？”
在本章里，孔子自述了他学习和涵养的过程。这一过程，是一个跟着春秋的增加，思惟境地慢慢进步的过程。就思惟境地来讲，全部过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习体味的阶段；五十、六十岁是放心立命的阶段，也就是不受环境摆布的阶段；七十岁是主观认识和作人的法则融会为一的阶段。在这个阶段中，品德涵养达到了最高的境地。孔子的品德涵养过程，有公道身分：第一，他看到了人的品德涵养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经太长时候的学习和熬炼，要有一个循序渐进的过程。第二，品德的最高境地是思惟和言行的融会，自发地遵循品德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是合用的。