凡占卜成卦，即画成三重：本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用，此一体一用也。以卦五行明生克比和之理，此一用卦。最切看互卦变卦，互变亦用也。此内之体用也。又次看应卦，亦用也。此合表里之体用也。但是不止一体一用，所谓体一用百也。生克即分体用，则论生克。生体则吉，克体则凶，比和则吉，不必论矣。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然此卦生体，诸卦有克此卦者，彼灭其吉。此卦克体，诸卦又有克此卦者，稍解其穷。有生此卦者吉，有克此卦者凶。此体用之生克，然卦之生克，有非论体用者。如占天时，有震则有雷，有巽则有风，逢坎则有雨，逢离则晴。此必然之理。又有不然者，如论卦中干、兑多，则震无雷，巽亦无风，又必有此诀也，皆隐然外卦之意。如观梅有女折花，算牡丹有马践，地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。
雀群争遂当门盛，口舌纷繁定。
体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃末后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用，有耗失之患；用生体，有进益之喜。体用比和，则百事顺利。又卦中有生体之卦，看是何卦。
求谋占第八
五色非论卦象，但以所见之色推五行。青碧绿色属木，红紫红色属火，白属金，黑属水，黄属土。外应之五行，详于内卦。体用生克、比和，休咎可见。此五色之应也。
占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不成寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
复明静物之应
此来俯察地理，以验人事。
复明写字之应
鸡豚猫犬秽熏猩，贫病至相侵。
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财阑珊；用生体，则流派昌隆。体用比和，天然安稳。
此乃「近取诸身」之应。
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
家人垢面与蓬头，定见有悲忧。
坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或水边人进利，或因点水人称心，或有因鱼盐酒货文墨客意之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
及夫在我之身，实为彼事之应。故我心忧者，彼事亦忧；我心乐者，彼事亦乐。我适闲，彼当安闲；我值忙，彼当宽裕。
兑：高长，语话高兴，红色
天下之事有休咎，托占以明其机。天下之理无形迹，假像以显其义。故干有健之理，于马之类见之。故占卜寓休咎之理，于卦象内见之。然卦象必然不易之理，而无变通之道，不成也。易者，变易罢了矣。至如本日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎。本日算牡丹得姤兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。且兑之属，非止女子。干之属，非止马。谓别人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。嗟乎！占卜之道，要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！