向背
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦干、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。
此言占卜之理在于变通之妙。
屋宅之占诀
又次看克应。如闻吉说见吉兆，则吉；闻凶说见恶兆，则凶。见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。
复明声音之应
欲究观人之道，须详系《易》之辞。将叛者，其辞惭；将疑者，其辞支。吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人，其辞游；失其守者，其辞屈。
占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
艮：色黄多巧
震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或有木货买卖之利，或因草木姓氏人称心。
凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即之前章人事占断之。
巽：发少稀少，丑恶心贪
此即本身之应，「近取诸身」之义。
此乃禽兽之应。
入门辨察见闻时，于此察兴衰。
白叟无端泣双垂，不日见愁悲。
体用生克篇之五
动静
坤：貌丑，大腹而黄
占宅兆以体为主，用为宅兆。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主昌隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。
又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不成谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者，便可测其鬼神。干卦克体，主有西北方之神，或兵刀之鬼，或天行时气，或乘正之邪神。坤则西南之神，或郊野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之祟。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。巽则东南之鬼，或自缢戕生，或桎梏致命。坎则北方之鬼，或水旁之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南边之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得衍于香火，或燃烧之鬼。或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之祟，或山魈木客，或土怪石精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之。
鸡豚猫犬秽熏猩，贫病至相侵。
复明时令之应
流派幽爽绝灰尘，必然出高才。