失物占第十五
艮：色黄多巧
巽：发少稀少，丑恶心贪
连宵宿火不成时，人散与财离。
闻人言语，非论卦象，但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉，闻凶语则凶，若闻闹丛言语喧集，难以定夺。若定人少之处，或言语可辨其事绪，则审其所言何事，心领而领悟之。如说朝廷迁选，能够求名；论江湖州郡，主出行；言争讼之事，主官司；言喜庆之事，利婚姻。事绪不一，随所闻以依之。此言语之应也。
体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之，此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，觉得占例之原则也。大略体用之说，体卦为主，用卦为事，互卦为事当中间，刻应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋干、兑，夏离，冬坎，四时之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏干兑，冬离，四时之月坎是也。
十应固出于三要，而妙乎三要。但以耳目所得，如见吉兆而终须吉，若逢凶谶不免乎凶，理之天然也。然以此而遇休咎，亦有已然者也。黄金白银，为世之宝，三要得之，必觉得祥。十应之决，遇金有不吉者，利刃锐兵，世谓凶器，三要得之，亦觉得凶；十应之说，遇兵刃反有吉者。又若占产见少男，三要得之为生子之喜，十应见少男则凶。占病遇棺，三要占之必死；十应觉得有买卖。例多若此，是占卜物者，不成无应也。
数说当也，必以实际之而后备。苟论数而非论理，则拘其一见而不验矣。且如饮食得震，则震为龙。以实际之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬月占得震，以实际之，冬月岂有雷声，当有风撼震惊之类。既知以上数条之诀，复明乎理，则占卜之道无余蕴矣。
官讼占第十七
若还宅气如春意，家室生和蔼。
人家休咎何堪见？只向玄中判。
天时占第一
此乃禽兽之应。
坤卦生体，主有田土之喜，或有田土进财，或得村夫之益，或得阴人之利，或有果谷之利，或有布帛之喜。
遗论
震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或有木货买卖之利，或因草木姓氏人称心。
淡中浓墨名为淬，浓墨中间薄似云，点画误书名鬼笔，定知贼在暗中缠。涕为堕泪防丧服，定主忧惊梦里眠。鬼笔误书防窃盗，定知方位与通传。此写字之应验也。
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴暗，干主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则久旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。