欲究观人之道,须详系《易》之辞。将叛者,其辞惭;将疑者,其辞支。吉人之辞寡,躁人之辞多。诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈。

三要灵应篇

人事占第二

舟船若安在高山,虽稳成淹滞。

体用生克篇之二

此乃禽兽之应。

凌晨鹊噪连声继,远行人将至。

凡占家宅,以体为主,用为家宅。体克用,则家宅多吉,用克体,则家宅多凶。体生用,多耗散,或防失盗之忧。用生体,多进益,或有馈送之喜。体用比和,家宅安稳。如有生体之卦,即之前章人事占断之。

至于摇手而莫为,或掉头而不肯,拭目而喷嚏者方泣;搔首而弹垢者有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪失。偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求。

此即物叶音之义。

既明生克,当看衰旺。旺者,如春震、巽木,夏离火,秋干、兑金,冬坎水,四时之月坤、艮土是也。衰者,如春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,四时之月坎是也。凡占卜,体卦宜盛旺。气旺而又逢生则吉,重遇克则凶。若体衰而逢克,则其凶甚矣。体衰而有生体之卦,则衰稍解。大略体之卦宜旺,生体之卦气亦宜旺。克体之卦气宜衰。此心易论衰旺之诀也。

心易之数,得之者众,体用之诀,有之者罕。余幼读《易》书,长参数学,始得心易卦数。初见起例,以知占其休咎。如以蠡测海,茫然无涯。后得智人见授体用心易之诀,而后占事之诀,疑始有定。据验则验。如繇基射的,百发百中。其要在于分体用之卦,察其五行生克、比和之理,而明乎休咎悔吝之机也。因而易数之妙始见,而《易》道之卦义备矣。乃世有实在,人罕遇之耳。得此者,幸甚秘之!

复明写字之应

凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃阴暗,干主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎,则久旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。

失物占第十五

常常破裂在边门,断倒霉家君。

若见物形,可知字体。故石逢皮则破;人傍木为休;笠漂水畔,泣字清楚。火入山林,焚形可见。三女有奸私之扰,三牛有驰驱之忧。一木两火,光荣之光。一水四鱼,鳏寡之象。人继牛倒防失脱,人言犬中忧狱囚。一斗入佛门者,斗争。两丝挂白木者,乐事。一人立门,诸事有闪。二人夹木,所问必来。

公开鼠向日中来,不日耗资财。

门前墙壁缺,家道中渐歇。

入门茶果回声来,中馈主冢财。

植物有论卦象者。干为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊,又螺蚌龟鳖为离之象,鱼类为坎之属,此植物之卦,以体详与。又非论卦象五行者,如乌鸦报灾,灵鹊报喜,渔雁主有手札,蛇虫防有毒害,鸡唱为家音,马嘶为动意。此植物之应也。

复明人事之应

重山为隔绝之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃罢休即开。浪激主波澜之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭,枯林之下,边幅皆衰。

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