坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或水边人进利，或因点水人称心，或有因鱼盐酒货文墨客意之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
占卜论理诀
震：仙颜难犯
占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。不但搀扶之力，必有主和之义。
饮食占第七
体用总诀
复明地理之应
凡占在静室，无所闻见，则无外卦，即非论外卦。但以全卦年代日值五行衰旺之气，以体用决之。
此《洞玄歌》与《灵应》，同出而小异。彼篇多为占卜而诀，盖占卜之际，随所出所见，觉得克应之兆。此歌则不特为占卜之事，一时而入人家，有此事，必有此理。盖多寓察看之宋也。然稀有端，人家可得鉴戒而趋避之，或可转祸为福。偶不知所因此宥于数中，俾吾见之，则善恶不逃乎明鉴矣。
观物洞玄歌
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦干、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。
离卦生体，主有南边之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
占婚姻以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不成成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。
动静
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所最多对劲。用克体，出则有祸。体生用，出行有破钞之失；用生体，有不测之财。体用比和，出行顺快。
原夫天高地厚，万物散殊，阴浊阴清，五气顺布，祸福莫逃乎数，休咎皆有其机。报酬万物之灵，心乃一身之主，目寓而为形于色，耳得而为音于声，三要总之，万物备矣。
凡占卜定夺，固以体用为主，然有不拘体用者。如起例中西林寺额得山地剥，体用互变，俱比和，则为吉，而乃不吉，何也？盖寺者，纯阳人居之地，而纯阴爻象，则群阴剥阳之义明显也。此理甚明，不必拘体用也。又如有人问：「本日动静如何？」得地风升，初爻动，用克体卦，俱无饮食矣，而亦有人相请，虽饮食不丰而终有请，何也？此人当时必有当日之应，又有「如何」二安带口，为重兑之义。又有效不生体，互变生之而吉者，若少年有忧色，占得山火贲是也。又有效不生体，互变俱克之而凶者，如牛哀鸣占得地海军是也。盖少年有忧色，占则略知其有喜，而《易辞》又有「束帛戋戋」之吉，是二者俱吉，互变俱生，愈见其吉矣。虽用不生体不吉，不为其害也。牛鸣之哀，则略知其有凶，而易爻复有「舆尸」之凶，互变俱克，愈见其凶。虽用爻不克，不能掩其凶也。盖用《易》断卦，当用理胜处验之，不成拘执于一也。