大略占卜之法,成卦以后先看《周易》爻辞,以断休咎。如干初九「潜龙勿用」,则诸事未可为,宜隐伏之类;九二「见龙在田,利见大人」,则宜谒见朱紫之类。余皆仿此。
凡占决,虽明动静之机,然有理之常,有事之变。阳动而阴静,一动一静者,理之常;此静而彼动,一静百动者,事之变也。天下之事物,纷繁群动。我则以一静而待之。事物之动,各有其端,我则以一静而测之。不动不占,不因事不占。占卜之际,察其群物之事,物动而凶者,兆吾卦之凶;物动而吉者,兆吾卦之吉。然于闹喧市缠之地,人物杂扰,群物满前,何事拓何物为吉?吾占卜之应,此又推乎理而合其事。盖于群动当中,或观其身临吾耳目之近者,能够先见者,或以群事清楚者,或吾之一念地点者,此发占之所用。若求名,则于群动当中,或于官府,或有文书及袍笏仪卫之物,则为得官之应。若占官司,而忽逢笞杖桎梏之具,则讼终不吉。占病而不见衰麻棺椁之物者,病当无恙。凡此,所谓事事相干,物物呼应,是以验吾占卦之切要也。至若坐则应迟,行则应速,走则愈速,卧则愈迟,此则察其动之端也。吾心本静,人来占卜,起念以应之,即动也。以此动而测彼动,于此之念而求彼之验,诚而神知之。知此者,能够知动静之机矣。
复明静物之应
此乃器物之应,即「远取诸物」之意。
器物之类,有论卦象者。如水属坎,火属离,水之气属震、巽,金之气属干、兑,土之气属坤、艮,为体卦,要参详。其不分卦象者,但观其器物之兆,如物之圆者,事成;器之缺者,事败。又详其器物是何物,如笔砚主文书之事,袍笏主官职之事,樽俎之具有宴集,桎梏之具防官灾。百端不一,审其物器。此静物之应也。
巽:发少稀少,丑恶心贪
耳所闻之声音而论卦象,则雷为震,风声为巽,雨声为坎,水声为坎,鼓拍槌拆之声出于木者,皆属震、巽,钟声、铃铙之声出于金者,皆属干、兑。此声音之论卦象。若为体,参详决之,如闻声音有欢笑之声,主有喜;悲愁之声,主有忧;歌颂之声,主欢愉;怒号之声,主争喧。至若物声,则鸦声报灾,鹊声传喜,鸿雁声主远信,鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。
此言三要灵应妙处。
此乃六合万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也。
饮食占第七
入门茶果回声来,中馈主冢财。
屋宅之占诀
植物有论卦象者。干为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊,又螺蚌龟鳖为离之象,鱼类为坎之属,此植物之卦,以体详与。又非论卦象五行者,如乌鸦报灾,灵鹊报喜,渔雁主有手札,蛇虫防有毒害,鸡唱为家音,马嘶为动意。此植物之应也。
时令不必论卦象,但详其令,月日值之五行衰旺之气。旺者,如寅卯之月日则木旺,巳午之月日火旺,申酉之月日金旺,亥子之月日水旺,辰戌丑未之月日土旺。衰者,如木旺则土衰,土旺则水衰,水旺火衰,火旺则金衰,金旺则木衰。是故生体卦气,宜值时之旺气,不宜衰气。如克体卦气,则宜乘衰。此时令之应也。