大略占卜之法，成卦以后先看《周易》爻辞，以断休咎。如干初九「潜龙勿用」，则诸事未可为，宜隐伏之类；九二「见龙在田，利见大人」，则宜谒见朱紫之类。余皆仿此。
凡占决，虽明动静之机，然有理之常，有事之变。阳动而阴静，一动一静者，理之常；此静而彼动，一静百动者，事之变也。天下之事物，纷繁群动。我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测之。不动不占，不因事不占。占卜之际，察其群物之事，物动而凶者，兆吾卦之凶；物动而吉者，兆吾卦之吉。然于闹喧市缠之地，人物杂扰，群物满前，何事拓何物为吉？吾占卜之应，此又推乎理而合其事。盖于群动当中，或观其身临吾耳目之近者，能够先见者，或以群事清楚者，或吾之一念地点者，此发占之所用。若求名，则于群动当中，或于官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。若占官司，而忽逢笞杖桎梏之具，则讼终不吉。占病而不见衰麻棺椁之物者，病当无恙。凡此，所谓事事相干，物物呼应，是以验吾占卦之切要也。至若坐则应迟，行则应速，走则愈速，卧则愈迟，此则察其动之端也。吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也。以此动而测彼动，于此之念而求彼之验，诚而神知之。知此者，能够知动静之机矣。
复明静物之应
此乃器物之应，即「远取诸物」之意。
器物之类，有论卦象者。如水属坎，火属离，水之气属震、巽，金之气属干、兑，土之气属坤、艮，为体卦，要参详。其不分卦象者，但观其器物之兆，如物之圆者，事成；器之缺者，事败。又详其器物是何物，如笔砚主文书之事，袍笏主官职之事，樽俎之具有宴集，桎梏之具防官灾。百端不一，审其物器。此静物之应也。
巽：发少稀少，丑恶心贪
耳所闻之声音而论卦象，则雷为震，风声为巽，雨声为坎，水声为坎，鼓拍槌拆之声出于木者，皆属震、巽，钟声、铃铙之声出于金者，皆属干、兑。此声音之论卦象。若为体，参详决之，如闻声音有欢笑之声，主有喜；悲愁之声，主有忧；歌颂之声，主欢愉；怒号之声，主争喧。至若物声，则鸦声报灾，鹊声传喜，鸿雁声主远信，鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。
此言三要灵应妙处。
此乃六合万物之灵，而耳、目、心三者之要，故曰三要也。
饮食占第七
入门茶果回声来，中馈主冢财。
屋宅之占诀
植物有论卦象者。干为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，又螺蚌龟鳖为离之象，鱼类为坎之属，此植物之卦，以体详与。又非论卦象五行者，如乌鸦报灾，灵鹊报喜，渔雁主有手札，蛇虫防有毒害，鸡唱为家音，马嘶为动意。此植物之应也。
时令不必论卦象，但详其令，月日值之五行衰旺之气。旺者，如寅卯之月日则木旺，巳午之月日火旺，申酉之月日金旺，亥子之月日水旺，辰戌丑未之月日土旺。衰者，如木旺则土衰，土旺则水衰，水旺火衰，火旺则金衰，金旺则木衰。是故生体卦气，宜值时之旺气，不宜衰气。如克体卦气，则宜乘衰。此时令之应也。