复明言语之应
欲究观人之道，须详系《易》之辞。将叛者，其辞惭；将疑者，其辞支。吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人，其辞游；失其守者，其辞屈。
他家树阴过墙来，多得横来财。
此乃「近取诸身」之应。
祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。
斯文带路发天赋，通俗入玄玄。
震：仙颜难犯
人家休咎何堪见？只向玄中判。
蟒蛇偶尔入人家，人病见妖邪。
体用生克篇之五
又问：「第二爻动如何？」曰：「是变成坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽、离，乃为风火扇炉，俱为克体之义。更看占时外应如何，即为焚尸之象，断之死无疑矣。以春夏秋冬四时推之，更见详理。」又曰：「第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。」又曰：「第四爻动，干变巽木，金木俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛尸之义，金为砖椁之推。是必然之推，必然之理。」又曰：「第五爻动，干变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。其断明矣。」又曰：「第六爻动，干变兑，则能泄体，互见巽、艮，一凶一吉，其病非死必危。亦宜看兆休咎，吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断，则心易无不验矣。」
是以云开见日，事必增辉；烟雾障空，物当失容。忽颠风而飘零，遇震雷以虚惊。月忽劈面，宜近清光。雨可沾衣，可蒙恩泽。
饮食占第七
又看卦中有克体之卦者，看是何卦。如干卦克体，主有公事之忧，或流派之忧，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于长辈，或获咎于朱紫。
体用总诀
又以变卦为失物之地点。如变是干，则觅于西北或公榭楼阁之所，或金石之傍，或圆器当中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南边，或郊野之所，或仓禀之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器当中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘以内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南边，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟居之间，或木器以内。坎则寻于北方，多藏于水边或溪井水沟之处，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南边，或疱厨之间，或炉冶之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在炊火之地。艮则寻于东北方，或山林以内，或近路边，或岩石傍，或藏土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁以内，或废井缺沼当中。
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不成成。体生用，名不成绩，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功称呼意。欲着名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体之卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则下属惩罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类间断之。