行人克用必来迟，生体比和人即至。
天时应
坤为地、为母、为布、为釜、为鄙吝、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
干为天、为圆、为君、为父、为首、为金、为玉、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。《九家易》云：「为龙、为直、为衣、为言。」如姤、遁、否、履、无妄、讼、同人七卦，干在上，刚在外。如大有、泰、大壮、夬、需、大畜、小畜七卦，干鄙人，刚于内。乾坤刚柔，四发变八，惟六动随时有异，不拘于一。干性温而朴直，位西北，不居子午而居戌亥。附于礼王，则为刚善，为明；不附于礼法，则为刚恶，为凶暴。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也、为刚卤、为妾、为羊。
体用生克之诀
占卦体用互变既分，必以表里之卦察其动不动。不动不占，亦不竭。其休咎悔吝，生乎动也。夫体卦为静，互卦为静，用卦变卦则动也，此内卦之动静也。以外卦言之，方应之卦，六合地理之卦，应皆静，若人事之应，器物之类，则有动者矣。器物本静，人持其器物而来，则动矣。多少马、坤牛，皆动者矣。盖水之井沼，土之山岩石，皆静者矣。人打水担水而前，水之动也。又人持石负土而前，土之动也。于外卦之应，观其动静而审其休咎，动而吉者，应吉之速；动而凶者，应凶之速；不动而应者，休咎之末见也。此则外卦体用之动静也。
此卦非金是石，断是破磁盘也。
凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。
天时连雨问晴明，艮离贲卦回应耳。
凶盗：军弓手、贼、刁悍、停尸。
凡算物，趣时察理，无有不验。以春得震、离为花，夏得震为有声之物，秋得兑为毁折成器之物，冬得坤为无用土物也。
声音：正、清、商。
八跣足：官司破财，外人欺，心下惶恐。火主破财，土不凶。病有孝至。
谦卦自负豫怠人，震则动而艮则止。
坤有火生之，或坤上有吉兆，则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。坤宫见克，或有恶兆，则主老母阴人有灾厄。
益拟富强损象衰，咸速恒迟涣远遁。
断占总诀篇之二
变应
离为冶所及南边，坤主方器凭推看。
人事之应，即三要中人事之克应也。盖占卜之际，偶遇人事之吉为吉，偶遇人事之凶为凶。如闻笑语，主有吉庆之事；遇抽泣，主有悲愁之事，又以人事之属于卦者论之：白叟为干，老妇为坤，少男为艮，少女为兑。并看此人事之卦与体卦生克比和，以决休咎。
人事应
观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知贤人作《易》之灵耳。物之于世，必稀有焉。故天圆处所，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；干刚坤柔，物之体也。故干之为卦，刚而圆，贵而坚，为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。见兑为毁拆，逢坎而沉湎，见离为炼煅之金，震为有动之物，巽为木果为圆，坤、艮土中之石，得火而成器。兑为剑锋之锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
天时之应，占卜之际，晴明为离，雨雪为坎，风为巽，雷为震。如离为体，宜晴。坎为体，宜雨。巽为体，宜风。震为体，宜雷。火见雷为比和，参之生克，以定休咎。