行人克用必来迟,生体比和人即至。
天时应
坤为地、为母、为布、为釜、为鄙吝、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
干为天、为圆、为君、为父、为首、为金、为玉、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。《九家易》云:「为龙、为直、为衣、为言。」如姤、遁、否、履、无妄、讼、同人七卦,干在上,刚在外。如大有、泰、大壮、夬、需、大畜、小畜七卦,干鄙人,刚于内。乾坤刚柔,四发变八,惟六动随时有异,不拘于一。干性温而朴直,位西北,不居子午而居戌亥。附于礼王,则为刚善,为明;不附于礼法,则为刚恶,为凶暴。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也、为刚卤、为妾、为羊。
体用生克之诀
占卦体用互变既分,必以表里之卦察其动不动。不动不占,亦不竭。其休咎悔吝,生乎动也。夫体卦为静,互卦为静,用卦变卦则动也,此内卦之动静也。以外卦言之,方应之卦,六合地理之卦,应皆静,若人事之应,器物之类,则有动者矣。器物本静,人持其器物而来,则动矣。多少马、坤牛,皆动者矣。盖水之井沼,土之山岩石,皆静者矣。人打水担水而前,水之动也。又人持石负土而前,土之动也。于外卦之应,观其动静而审其休咎,动而吉者,应吉之速;动而凶者,应凶之速;不动而应者,休咎之末见也。此则外卦体用之动静也。
此卦非金是石,断是破磁盘也。
凡占人事体克用,诸事亨通须有幸。
天时连雨问晴明,艮离贲卦回应耳。
凶盗:军弓手、贼、刁悍、停尸。
凡算物,趣时察理,无有不验。以春得震、离为花,夏得震为有声之物,秋得兑为毁折成器之物,冬得坤为无用土物也。
声音:正、清、商。
八跣足:官司破财,外人欺,心下惶恐。火主破财,土不凶。病有孝至。
谦卦自负豫怠人,震则动而艮则止。
坤有火生之,或坤上有吉兆,则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。坤宫见克,或有恶兆,则主老母阴人有灾厄。
益拟富强损象衰,咸速恒迟涣远遁。
断占总诀篇之二
变应
离为冶所及南边,坤主方器凭推看。
人事之应,即三要中人事之克应也。盖占卜之际,偶遇人事之吉为吉,偶遇人事之凶为凶。如闻笑语,主有吉庆之事;遇抽泣,主有悲愁之事,又以人事之属于卦者论之:白叟为干,老妇为坤,少男为艮,少女为兑。并看此人事之卦与体卦生克比和,以决休咎。
人事应
观物戏验者,虽云无益于世,学者以此验数,而知贤人作《易》之灵耳。物之于世,必稀有焉。故天圆处所,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也;干刚坤柔,物之体也。故干之为卦,刚而圆,贵而坚,为金为玉,为赤为圆,为大为首,为上之果物。见兑为毁拆,逢坎而沉湎,见离为炼煅之金,震为有动之物,巽为木果为圆,坤、艮土中之石,得火而成器。兑为剑锋之锐,秋得而价高,夏得之而衰矣。
震为东方或山林,巽亦山林蔬果品。
天时之应,占卜之际,晴明为离,雨雪为坎,风为巽,雷为震。如离为体,宜晴。坎为体,宜雨。巽为体,宜风。震为体,宜雷。火见雷为比和,参之生克,以定休咎。