明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。
泽火革 体金，互巽木变泽山咸
凡观物，以变卦为主，利用之应验也。如得干，初爻变成巽，金刀削过之木物。二爻动，变成离，乃火中熬炼之金。三爻动，变成兑，乃毁折五金之器，虽圆而破处多也。
干卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
要将字字考精详，杂卦脾气反对是。
天时之应，占卜之际，晴明为离，雨雪为坎，风为巽，雷为震。如离为体，宜晴。坎为体，宜雨。巽为体，宜风。震为体，宜雷。火见雷为比和，参之生克，以定休咎。
声音：正、清、商。
生用须云耗散财，比和家世安居处。
论事十大应（论日辰秘文）
变应
凡猜手中物，干金为圆白之物。其色白，其性刚，为宝货之物，有气为无价物。坎为玄色，性柔，近水之物。又艮为土中之物，瓦石之类，有气为成器之物，其色黄。逢兑克，无气，折伤之物。又巽、震为竹木，有气为有效之物，为可食之物；无气为竹木之属。遇兑之属可食，当时之果物，色青。有气柔，无气刚。震、巽遇坎为污湿物，或有气；如无气，为烂朽之木。离色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之类。有气，为代价可货之物。坤为土中之物，色黄而性温。兑为毁折之物，带口。凡占物，以春震巽、夏离、秋干兑、冬坎皆当觉得可用之物，成器之物。不然为无用之物。值六虚突破，则必无物而白手矣。
大略体宜用卦生，旺相谋为终无益。
事意：上卦为形象之家，下卦为刁悍之辈。
行人克用必来迟，生体比和人即至。
五担：官司被人自惊，与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯，四肢沉重不能起。
十怒：官司主外人凌辱，不见官，主破财。倚人脱卸，火惊病凶。
干为父，震长男，坎中男，艮少男；
若问饮食和生体，必知肴馔丰富喜。
大凡占卦，变卦克体，事于末后，必有不吉。变生体及比和，则事事临终有吉利。此用互变之诀也。
谦卦自负豫怠人，震则动而艮则止。
坤为地、为母、为布、为釜、为鄙吝、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。
剥体消烂复自生，蛊改前非罢了矣。
观物看变爻为主
凡算物，趣时察理，无有不验。以春得震、离为花，夏得震为有声之物，秋得兑为毁折成器之物，冬得坤为无用土物也。
凶盗：军弓手、贼、刁悍、停尸。
同人内亲睽外疏，解卦安闲蹇难启。
又诀，体用断物之妙，生禁止化之妙，于诸诀中此极其美验。其以是生体者，为可食之物；克体者，为可近人之秽物。体生者，为不成之器；体克者，为破裂损折之物；比和者，乃有效成器之物，又生体象者为贵物，克体象者为贱物，所泄为废料也。
比和凶则有救星，体卦受克为恶兆。
夫算其饮食，必须察其动静。故动则有，静则无。以体卦下卦为己卦，上为人卦。下为变成客，互之上为酒，下为食品。取象体之下为食何物，变成客体，下食之不终，生体下吉。互克体之不得食。别人克应亦难食。别人生，别人请，己生体生下，己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互，客有后至者；互生克，有先去者。取其日时，以互卦用矣。