王荆公病喘，药用紫团隐士参，不成得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不成治。疾可忧，药不敷辞。”公曰：“平生无紫团蕅亦活到本日。”竟不受。公面黎黑，门人忧之，以问医，医曰：“此垢污，非疾也。”进澡豆令公靧面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”
朱寿昌，刑部朱侍郎巽之子。其母微，寿昌流落贫家。十余岁方得归，遂失母地点。寿昌哀慕不已。及长，乃解官访母，遍走四方，备历艰巨，见者莫不怜之。闻佛书有水忏者，其说谓欲见父母者诵之，当获所愿，寿昌乃日夜诵持，仍刺血书忏，摹板印施于人，唯愿见母。积年甚多，忽一日至河中府，遂得其母，相持恸绝，打动行路。乃迎以归，事母至孝。复出从仕，今为司农少卿。士报酬之传者数人，丞相荆公而下，皆有朱孝子诗数百篇。
刘美少时善锻金，后贵要，赐赉中有上方金银器，皆刻工名，其间多有美所造者。又杨景宗微时，常荷畚为丁晋公筑第，后晋公败，籍没其家，以第赐景宗。二人者，方其寒微时，一造上方器，一为宰相筑第，安敢自期身飨其用哉。
王文正太尉气羸多病，真宗而赐药酒一注瓶，令空肚饮之，能够和蔼血，辟外邪。文正饮之，大觉安健，因对称谢，上曰：“此苏合香酒也。每一斗酒，以苏合香丸一两同煮。极能调五脏，却腹中诸疾。每冒寒夙兴，则饮一怀。”因各出数榼赐近臣。自此臣庶之家皆仿为之，苏合香丸流行于时。此方本出《广济方》，谓之白术丸，先人亦编入《令媛》、《外台》，治疾有殊效。予于《良方》叙之甚详，然古人未知用之。钱文僖公集《箧中方》，苏合香丸注云：“此药本出禁中，祥符中尝赐近臣。”即谓此也。
狄青为枢密使，有狄梁公以后，持梁公画像及告身十余通，诣青献之，觉得青之远祖。青谢之曰：“一时遭际，安敢自比梁公？”厚有所赠而还之。比之郭崇韓哭子仪之墓，青所很多矣。
有一武人，忘其名，志乐闲放，而家甚贫，忽吟一诗曰：“人生本无累，何必买山钱？”遂投檄去。至今致仕，尚康宁。
旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之群见。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。见之日，先设禁围于著位之前，举人皆拜于禁围以外，盖欲限其前线也。至有更相抱持，以望黼座者。有司患之，近岁遂止令解头入见，然尚不灭数百人。嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前线。目见班中唯畴前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢，每为阁门之累。常言殿庭中班列不成整齐者，唯有三色，谓举人、蕃夫、骆驼。
工部胡侍郎则为邑日，丁晋公为旅客，见之，胡待之甚厚，丁因投诗索米。明日，胡延晋公，常日所用樽罍悉屏去，但陶器罢了。丁绝望，觉得厌己，遂辞去。胡往见之，出银一箧遗丁曰：“家素贫，唯此饮器，愿以赆行。”丁始谕设陶器之因，甚愧德之，后晋公骤达，死力携挽，卒至显位。庆历中，谏官李兢坐言事谪湖南物务，内殿承制范亢为黄、蔡间都监，以言事官坐谪，后多至显官，乃悉倾家物，与兢办行。兢至湖南，少日遂卒。前辈有言：“人不成成心，成心即差。”事固不成前料也。