我心想也是这个事理呀，二者时候差异很大，香巴拉王国在两三千年前或许就存在，但毁灭的时候是比来几百年或者是千年前，不成能格萨尔王传里不太能够会记录香巴拉毁灭的颠末，最多只要零散讲诉香巴拉存在时的一些夸姣的记录。
我对陈七说道：“七哥，这个环境下俄然挖出来一具冰尸确切是够骇人的，不要活力。”
她说：“前面那些壁画，都是在讲诉时轮佛法，可最后这三幅仿佛是在说香巴拉王国与香巴拉神山的，双层雪峰包裹着的世外桃源，凡人难以超越，巨大的法王，在神山中的红色宫殿里办理着全部王国的子民，神谕通过地之肚脐传达到王国的每一个角落。”
我心中悄悄吃惊，没想到在明朝的时候，这个古庙里竟然还里时轮佛法的僧侣在这里修行，古庙的面积不小，有好几间殿宇，多数都坍塌了，看来当时在这里修行的毫不是只要这一个苦行僧喇嘛，应当另有其他喇嘛。
扎西想了想，道：“没有，格萨尔王传主如果记录了格萨尔的豪杰事迹，在两千多年前就有了，但是这香巴拉王国应当是比来几百年才被破坏的。”
我既然开口了，这个面子陈七天然不能不给。
我问她如何了。
被冰封的这具冰尸，模样看起来应当是一个40-50岁之间的男人，个头不算很高，因为昆仑冰川的特别地理环境，它保存的状况非常完整，就像是刚身后就立即被冰封存在起来。
世人听了我的阐发，都不由得点点头。
左青转头扣问扎西，道：“在《格萨尔王传》诗篇里，有没有提到过香巴拉王国事如何毁灭消逝的？”
她看向最后一幅壁画，道：“地动山摇，天崩地裂，红色的雪从天而降，安葬了全部香巴拉王国。”
藏传佛教的壁画很有特性，起首是颜料，非常的素净富丽，即使过了几百年上千年，也不太轻易被氧化脱落。
当看到最后几幅壁画时，左青俄然神采起了很大的窜改，仿佛非常冲动。
冰尸上躺着破庙了的一个角落，因为这破庙房顶与大门都破了，很多雪被北风吹了出去，到了夏天，昆仑冰川的气温会降低，积雪会熔化，最后破庙里就剩下了一层厚厚的冰层，清理了冰尸身材上的积雪后，我们发明这具冰尸常常是在一层透明的冰层上面，想要挖出来不太轻易，只能打动手电筒隔着冰层大抵看一下这小我的体毛特性。
左青给我们解释了其他壁画的含义，多是一些时轮佛法的首要典故，壁画提到的最多的两小我物，一个是释迦摩尼所化的时轮佛，一个是香巴拉法王月贤。
然后左青看向第二幅，持续讲授道：“有一天，险恶的妖魔从山的别的一边呈现，他们带来了可骇的灾害，香巴拉王国被妖魔破坏，最后一代法王也被妖魔永久的封印在冰冷的深渊里。法王的红色神兽坐骑，逃出了妖魔的追杀，见到了佛祖，佛祖以无边法力镇服了妖魔。”
我们走畴昔看那具冰尸，也不晓得死了多少年了，只能看到半张扭曲的脸，身材的其他部位都在雪与冰层上面。
刘娣说道：“前人科学思惟很重，壁画也都有夸大其词以及设想的成分在内里。”
通过这一点，足以证明这是一座时轮佛法的寺庙。
当年松赞干布缔造了笔墨，整合了本土传播几千年的苯教与印度传过来的佛教，融会成了西藏现在特有宗教，从那今后，藏传佛法就是支流，但在青藏高原另有一些分支，偶然候被视为异类，这时轮佛法就是一支。