曾从诸佛闻，便利所说法。
如此之等类，云何而可度？
无数亿菩萨，令入佛聪明。
“舍利弗当知，我闻圣师子，
若人遭苦，厌老病死，
如是诸世尊，各种缘比方，
我今亦如是，说无别离法。
诸增上慢者，闻必不敬信。”
汝等既已知，诸佛世之师，
我为佛宗子，唯垂别离说。
如是诸人等，其力所不堪。
愿出奥妙音，时为照实说。
厥后当作佛，号名曰弥勒，
妙光法师者，今则我身是。
亿千万岁，以求佛道。
乃至于一偈，皆成佛无疑。
诸仙之导师，度脱无量众。
以各种法门，宣示于佛道。
诸法从本来，常自寂灭相。
虽示各种道，实在为佛乘。
以是人原因，号之为求名。
佛坐道场，所得妙法，
清净广严饰，庄校于诸塔；
以便利力故，为五比丘说，
依止此诸见，具足六十二，
尔时世尊，四众环绕，扶养恭敬，尊敬赞叹，为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛天下六种震惊。
统统漏已尽，住是最后身，
见六道众生，贫困无福慧，
入大乘为本，以故说是经。
以是知今佛，欲说法华经。
安隐众生故，亦说如是法。
佛说是法华，令众欢乐已，
诸天龙鬼神，扶养人中尊。
禅定摆脱等，不成思议法，
能问诸佛，闻悉受持。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
又见菩萨，离诸戏笑，
我知此众生，未曾修善本，
天人群生类，深心之所欲，
尔时，世尊从三昧宁静而起，告舍利弗：“诸佛聪明甚深无量，其聪明门难明难入，统统声闻、辟支佛所不能知。以是者何？佛曾靠近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，英勇精进，称呼普闻，成绩甚深未曾有法，随宜所说，意趣难明。
尔时，佛告舍利弗：“止！止！不须复说。若说是事，统统人间诸天及人皆当惊奇。”
皆悉能忍，以求佛道。
深净奥妙音，喜称南无佛。
坚毅无上道，当见无数佛。
今恰是当时，决定说大乘。
为供舍利，严饰塔庙。
薄德少福人，众苦所逼迫，
不自见其过，于戒出缺漏，
百种汤药，施佛及僧；
诸人今当知，合掌一心待，
为诸众生类，别离说三乘。
自证无上道，大乘划一法，
化统统众生，皆令入佛道。
珠交露幔，宝铃和鸣。
今此诸大众，皆应除迷惑，
为说涅槃，尽诸苦际。
不求局势佛，及与断苦法，
诸佛语无异，独一无二乘。
为欲说此，为当授记。
斯人鲜福德，不堪受是法，
入邪见稠林，如有若无等，
“弥勒当知，初佛后佛皆同一字，名日月灯明，十号具足，所可说法初中后善。其最后佛未削发时，有八王子：一名成心，二名美意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德安闲，各领四天下。是诸王子，闻父削发得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位亦随削发，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所植诸善本。是光阴月灯明佛，说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念。说是经已，即于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛天下六种震惊。尔时，会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢乐合掌一心观佛。尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土靡不周遍，现在所见是诸佛土。