功德林素菜馆是上海最大的一家素菜馆，很多社会名流迎来送往都会选在功德林。
在张宅的草坪上，正中心安设了一张红绒沙发，这是泰戈尔的位置，其他来宾坐在前排的凳子上，因为又来了很多门生，没有充足的位置，只得坐在草地上。
泰戈尔在扳谈中倾销本身的主张，谈了他对于东方文明的观点，以为只要答复东方文明，像是印度和中国如许的古国才有前程，一味的仿照西方社会不会胜利。
他认识到了西方文明对于东方文明的粉碎。
下午五点钟，泰戈尔在徐至摩等人的伴随下。来到了位于上海西南的龙华赏花。
泰戈尔在乎的是林子轩写了在美国脱销的小说。
他为上海的产业文明和都会化担忧，他以为，在上海，因为西方物质文明的引入，已经看不到涓滴的中国文明精力。
他的欢迎任务根基上完成了，最多是10，明天听听泰戈尔的演讲，意味性的交换一番，再把泰戈尔送往北平，就是这么简朴。
此次活动安排在室外停止。
泰戈尔以为西方文明靠近停业。只要东方文明才气挽救人类的文明，以是。印度、中国和日本三个亚洲国度应当结合起来抵当西方文明的入侵。
沧州别墅在上海租界算是初级的室第公寓，这是商务印书馆的安排，泰戈尔一行人住在23号和24号房间。
从杭州回到上海后，4月18日下午，商务印书馆、《申报》等机构，以及印度、西方人士共1200余人，借宝山路商务印书馆的图书馆集会室，为泰戈尔停止昌大的欢迎会。
他此次拜候中国，带领着国际大学传授、梵文学者沈莫汉，国际大学艺术学院院长、当代孟加拉画派大画家南达拉波斯等人。
也就是亚洲文明，在这个期间亚洲被称为“亚细亚洲”或者“远东地区”。
他还把林子轩的几篇诗歌用英文朗读了出来，不得不说。英文版本的诗歌贫乏了东方说话的神韵，听起来并不如何样。
两人的扳谈不是很顺利。
泰戈尔想和中国文明界和思惟界的顶尖学者交换，推行他的“亚洲文明”理念。
接下来，徐至摩带着泰戈尔前去杭州旅游西湖美景。
“又一个信奉西方思惟的青年。”林子轩走后，泰戈尔非常绝望的说道。
就算是梁启朝和徐至摩也只是借助泰戈尔为本身造势，而不是真的就信赖他的主张。
早晨的时候，徐至摩把林子轩带到了沧州别墅，和泰戈尔停止了半个小时的扳谈。
下了邮轮，泰戈尔对欢迎他的人颁发了一番感言：“朋友们，我不晓得甚么原因，到中国便像回到故里一样，我始终感受，印度是中国极其靠近的支属，中国和印度是极老而又极敬爱的兄弟。”
对于泰戈尔的扣问，他天然是知无不言。