第三章 民国二十二年（1933）[第4页/共29页]

冰心的演讲，始于在燕大读书时，她的《二十一日听审的感触》等文章在《晨报》颁发以后，她的爱国热忱、标致的文笔传染了北京的中门生。位于西单辟才胡同的北京女高师附中，就请她去演讲。那次演讲的题目是“甚么是文学”。时候是1923年4月14日。从当时门生刘逸等记录后发在《辟才杂志》上的演讲内容看，讲了文学史对文门生长的表述，先容了期间与作家、文学的体裁与流派，但贫乏阐发，少有本身的阐述。

20世纪30年代，徐志摩在北平见到金岳霖和泰勒时，心中很好笑，他在写信给梁实秋时，是如许描述大名鼎鼎的哲学传授和他的女友的“妙相”的：

萧乾是一名怀有爱国豪情又深具任务感和公理感的作家和记者。

《逻辑》出版于1935年，甫一出版，即被中国逻辑学界誉为“中国有史以来的第一部纯粹逻辑著作”。金岳霖本身却说：“写得最糟的是《逻辑》。”他以为“比较对劲的是《论道》”。《论道》是在西南联大时写就的。当时，金岳霖与朱自清、陈岱孙等传授同住在昆明闻名的唐继尧家的花圃里，每家分得戏台大包厢之一隅。大师为照顾金岳霖写作，把大包厢最清净的处所腾出来，安排他的一张小床、一张小书桌，供他放心写作。就在昆明北门街七十一号唐家花圃，金岳霖完成了他对劲的《论道》。

沈从文对暗射之说全然否定，写《给某传授》发于《至公报·文艺副刊》作答：

《蚕》颁发的几天后，萧乾接到沈从文的信，说一名绝顶聪明的蜜斯看了你那篇《蚕》，请你到她家吃茶。萧乾在1984年为《一代才女林徽因》一书作的序中，写道：

5月8日，新月文学社，又在北京协和大会堂停止庆贺泰戈尔六十四岁生日的晚会。胡适、梁启超颁发祝寿演说。泰戈尔称谢辞。

金岳霖虽出身封建官僚家庭，但从小遭到教会黉舍教诲，思惟野蛮进步。辛亥反动以后，人们纷繁剪辫子，金岳霖不但率先将粗粗的辫子剪掉，还仿唐人崔颢的《黄鹤楼》诗，写了一首打油诗：

比如仪表穿戴。金岳霖仪表堂堂，偶然西装革履，执拐杖，戴墨镜，一副隧道英国名流气度；偶然着活动衣、球鞋，在网球场萧洒挥拍，像个美国佬；偶然在洋装内里套一件中国长袍，头戴一顶油渍麻花的老毡帽。这类反差，就是悖论。倘从他的朋友和门生的笔下看看他的装束和尊容，哲学在这里变得惨白，逻辑学更是自相冲突。

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