马城筹算，在这暮气沉沉，却又醉生梦死的大明朝，京师，江南繁华之地，搞一场轰轰烈烈的文艺答复。如许搞法倘如果万历朝，崇祯朝，多数会死的连坟头都长草了，但是在这天启朝，统统倒是皆有能够。
马城点点头，心想这就是活到老学到老，泥活字不经用，铜活字用度太高，临时还是用雕版了，雕镂印刷用了一千多年，直到晚清、民国时才被西方传来的铅字印刷淘汰，可见还是很便利的，每一种先进技术的提高，也不是上嘴皮碰下嘴皮就能做到的，还要考虑到本钱，期间的范围性等等。
而厂卫轨制恰好就是制衡文人官僚个人的利剑，也恰是是以，封建文人对这类间谍机构深恶痛绝。封建文人把握着当代的全数话语权，他们要想搞臭一批人，是没人能够禁止的。换言之，不管是天子还是厂卫，人们的行动必须合适文人的代价观，不然就是叛经离道。
文武老死不相来往，也是有的，明朝的轨制决定了文人具有庞大的权力并占有庞大的社会资本，这也是朱元璋当初为了节制天下精英而设立“八股取士”的一种手腕。但是，文人以处所、宗族、师徒的干系构成政治个人，对上架空天子，对下剥削百姓，这个王朝也就会敏捷灭亡。
汉社，是马城想出来开启民智的第一步，虽只是一小步，意义却极其严峻，这是皇明复苏之士开启民智，与老派文人争夺话语权的第一步。县户房老吏给常氏书铺房产、现存的刻版、刻版用的梨木和纸张统共估价一千二百两银子，这应当是高估的，马城也不计算，就按常家以一千二百两银子入股汉社书局，十两银子一股，那就是一百二十股。
九巷十八曲，曲曲通幽，幽深处便是和顺乡，和顺乡也是豪杰冢。
天启二年的大明已经病入膏肓，几近是药石有力，前路漫漫，可不是一支无敌雄师就能复兴皇明。
夜，常氏庄园，印书作坊。
武人就是武人，文人就是文人，泾渭清楚，井水不犯河水。
身侧才子眼神有些迷离，问过方知，此九曲十八弯的幽深巷子，竟是她发展之地，八岁前她便住在这烟花柳巷里，令人振腕。却又让马城想起一句话来，出淤泥而不染，濯青莲而不妖，这三绝才子幼年时也有一段酸楚旧事。马城顺着她的视野看畴昔，便看到一名擦胭脂抹粉的半老徐娘，心知多数便是她的养母。
欧洲就有先例，欧洲文艺答复抵挡的上帝教神权职位以及虚假的禁欲主义，和马城的假想不谋而合。欧洲人是借助古罗马，古希腊的文明表达主张，马城的假想是借助培植的汉唐文明，突破程朱理学对文明的把持。这也就是天启年间，阉党横行，才有这类千载难逢的良机。
所谓道分歧，不相为谋，马城方知此中真意，这大明朝的读书人自视甚高，自家一个军汉自是没甚么共同说话。这些文人雅士连方世鸿那等纨绔都看不起，读书人便是读书人，百姓便是百姓，武人便是武人，这大明的各个阶层壁垒森严，真真是体味的非常深切，武人想交好读书人么，痴人说梦。
马城此时倒想起鹿鼎记里的韦小宝，不也是出身扬州，沿着那河去了都城么，运河就象血脉一样贯穿着这个都会。古扬州的核心是会稽了，就是现在的绍兴，这里中国东南山川美之最在繁华似锦的九巷十八曲喝了一回花酒，有柳自华这等绝代才子在侧，马城天然对沿街卖笑的庸脂俗粉提不起兴趣。