磕长头的信徒手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮大围裙，沿着门路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。日复一日，月复一月的向拉萨进发，传闻：有的要几个月、乃至几年才气完成朝圣之举！标准的瞌长头姿式。磕长头的人的姿式是一丝不苟的。普通先取立正姿式，口中边诵经文，边双手合十，高举过甚，然后前行二步，迈第三步时，膝盖先着地，然后掌心朝下俯地，额头轻叩空中。同时就用前伸的手在地上齐截条线．爬起来后从那线开端，持续往前磕，如此来去，直到目标地。
究竟上，那天早晨秦风请本身的读者吃了一顿饭，因为读者是秦风最大的支撑者，秦风能够说是感激本身的读者。
但是秦风比较冲突的一个就是爱情题材的小说，因为不晓得如何了，秦风老是跨不过内心的那道坎。曾经小说编辑对秦风说，秦风的文笔很细致，应当去写一本关于爱情的芳华校园小说，但是秦风委宛的回绝了。
秦风每天写个几千字，然后后边批评的人也是很多。有很多人给秦风点赞，更有甚者，在西藏还去找秦风见面。
磕长头的信徒遇河道，须渡水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间歇息后，需从昨日磕止之处出发。虔诚之至，令人感慨。磕长头的信徒毫不会用偷懒的体例来减轻劳累，遇有交叉车辆或因故停息叩首，则划线或积石为志，就如许不折不扣，矢志不渝，靠固执的信心，步步趋势圣城拉萨。
然后小说的网站就让秦风在小说网站上边连载，稿费是一千字一百块钱。固然说钱未几，但是好歹也够此次出游的花消了。
藏传佛教，给人太多的奥秘色采。藏民给人太多的震惊，光是那种惊人的毅力，就已经超脱世俗的牵挂。
在青藏高原上，留下了秦风的足印，留下了秦风的信奉，留下了秦风对于糊口的巴望。
比及见面的时候，没有想到对方竟然拿出《芳华。胡想。爱情》这本出版的书，让秦风给本身署名。还笑着说道：“如果你真的今后成了高文家，这个署名可就值钱了。”
秦风在那边纵情的享用着这一份属于本身一小我的浸礼。俄然秦风乃至在心底有一个抽芽在茁长抽芽，就是本身有一天也像这些藏民一样，感知一下这个来自心底的信奉。
信奉的确是一种让人佩服的力量，信奉的力量从小就在这些藏民气中产生抽芽。或许他们的长辈从小就教他们对于这类藏传佛教的敬佩，从小就接管那种来自负长的熏陶。
藏民视佛祖金像为佛祖本尊，千里迢迢从各地到大昭寺朝圣，表示出的那种非常虔诚和固执，令统统人都感到激烈震惊。传闻朝圣者都是代表一个村或家属，他们用板车拖着行装，餐风露宿，不避雨雪，一起磕着等身长头，经年跋涉来到大昭寺前，在此再持续磕长头达数月之久。在去拉萨和玉树的路上，他们都见到一起磕长头的朝圣者，有的来自四川、有的来自青海，每次看到磕长头朝圣的人们时，心灵都遭到激烈的震惊。
秦风跪了下去，虔诚的看着火线的路，秦风留下了眼泪，等展开眼时，额头上的灰尘模糊可见。
因为这类信奉是人间最为纯粹的信奉，是一种超出了款项的信奉，是一种超出了存亡的信奉。