次年正月，向太后崩。同年，苏辙应召回京后，王佖以家宴请小苏学士，次日迁其为中书侍郎；章惇自请外放，王佖竟允之，设江河措置使，命章惇周巡天下，观察各地洪堤，酌情疏导河道，曾布迁门下侍郎；王佖始阅《洛阳名园记》，着工部刊印，于朝会上遍发群臣；蔡京复启知大名府；由曾布、苏辙主导，以《答手圣旨陈十事》为根本，重启变法。
帝奕在被王佖扔出皇宫前，模糊见到玉枢剑向东南飞去，但思及死物不能自行，乃点头作罢。
次年仲春，改元宣和。大光亮教教主易位，柳琦因在深宫未能参与继位推举，以有违教规之名指新教主为背叛。大光亮教分裂，佛门趁机肃除大光亮教在北方的权势，择新族取而代之。宣和二年，大光亮教方教主法张氏三兄弟，自称圣公，于赋税重地东南水乡叛逆，聚众数十万，一时所向披靡。北方西方皆享新政之福，心向贤人，却也有失势权贵聚啸山林，为寇一方；南边东侧因以财供北方改革，积有夙愿，西侧百越骚动。宣和二年，太子尚在思过，林国师需关照太子，王佖因乏人监国而没法亲征。乃以留后张氏后辈、龙图阁直学士张叔夜为山东经略使，平宋江兵变；天波府杨怀玉出掌河北禁军，领殿前司马步军赴河北，筹军北伐，兼平田虎兵变，童贯监军；兵部尚书方琼坐镇真定府辖制河东、河北西、河北东三路，营建北伐大本营。殿前司离京，楚王庆见中心空虚，以“太子无德”为名，于淮西拥八座军州，六十四县之地自主，种师道得受西北禁军元帅，承旨分兵攻淮西王庆。
太子王桓继位后与金人媾和，次年改元靖康。金兵既退，帝桓左迁李纲、气死从太原突围入京的种师道、架空杨士瀚的大元帅府；先以数万斤金水浇筑铸剑室，后又以鄙视皇家罪，令宫中寺人捕杀京畿地区的武林人士；降旨各路军复归其位，不得勤王。
将门豪杰郭汾阳，结合五圣教徒终将吐蕃佛兵赶回雪原。及至其死，平生兵马不逊祖师。自此三辅以西只要五圣教。
申王在章相的鼎立支撑下，因本身在向太后眼中就是个活古迹，得以正帝位。申王只长端王数月，因有眼疾尚未有夫人。初登大宝，便由向太后、朱太妃和新晋的武太妃，从九品以上官员家征辟的良女当选后。礼部员外郎李格非之女，才情冠绝良女，边幅亦算中人之上，又经王佖承认，封为皇后。
王佖粗阅名单，发觉有两位女性榜上驰名，批准册封后，于延福宫宴请两位元君及其丈夫，侍卫司却无此四人出宫的记录。宫中多了一名刘婉容和一名陈贵仪，林国师闻知此事，立时与贤人生嫌隙。王佖自丹成六转再无寸进，虽又练成几门新剑法，亦不过为了传于妻、子。因南边平叛军所剩过量，在令种家军攻夏、杨家将北伐的同时，朝廷下旨二分江南义兵：拔张贵妃族弟，进士出身的汉州锦竹人张浚领军讨伐，岭南白族攻灭大义宁国建立的大理国；因宣和大将军而转任闲职的高俅，因遍历三衙近二十载又与国师有旧，深得贤人欢心，受开府仪同三司，与品德院拨给的有道一同南下，统领灵宝派为核心的另一半雄师，卖力安定湘西等地的土人兵变。
数十年后，佛教不甘失利，驱吐蕃寇三辅之地，番兵残虐十数载，中原大乱，百姓只求来生、不盼明日，佛教答复。