当是时也，帝允大哥心不老，刚愎自用又识人不明，新朝几有崩散之相。幸有宗室子王越巧得“一页剑典“，帝王家始知此宝以外相，信非有缘者不成得。帝允为笼王越之心，大开宫廷，任其选宝。何如王越好游侠、不喜权钱，竟独慕帝允之若紫。因火线大捷，天师出关，此乱有惊无险，帝允乃将王越所爱之女赐军中第一妙手。王越所学驳杂，不敌军中悍将，抱恨游历名山大川，将诸多剑法藏于名胜，为而后数百年武林乱局埋下种子。虎将得美人，毕生忠于新朝，为帝允及后两代帝王奉献了平生。其建将门，每逢大厦将倾，必有门徒、传人，力挽狂澜。
大道五十，天衍四九。那遁去的一就是无数平行天下的变数，恰是他们令天下变很多元化。在某个我们熟谙的天下它是造化玉碟，而有一个天下中的它，是一页奸刁的剑典。
西京损毁严峻，黄河也是以战改道，王奕不得已，再迁都至建康。太上皇既已弃世，四方投机分子与草原胡族都蠢蠢欲动。王奕用太上皇留于东京皇宫铸剑室中的“名剑八法”，请出了一向未进京朝见的国师白良。建康城民与文武百官，见新国师不过是一个背负短剑的白眉孺子，心中多觉得太上皇怪诞。白国师既得这配有铸剑之术的驭剑之法，飘然拜别。
因为得了眼疾，王佖甚喜听书说曲。因此晓得当初王越埋藏的剑法颠末时候的磨练，促生了当今的九大剑派：嵩山派、武当派、华山派、昆仑派、点苍派、崆峒派、雪山派、青城派、峨眉派。但是宗教信奉无孔不入，九派中的嵩山派已是佛门附庸，由大相国寺少室山分院羁系；昆仑派早已归信太清道统；武当派原属太清，迩来更加偏向于麻衣道；华山派与麻衣道比邻百年，已成为其保卫祖庭之盟友；点苍派地处南中，少与京畿交换，不过自顾道人于巴山创派（上清），点苍派阵容愈衰；崆峒派位于西域，弟子成分庞大，儒、释、道及西域诸族皆有；雪山派于川边大雪山十二连环峰建凌霄城，雄霸一方；青城派本就为龙虎山分支，既得剑诀亦未有背弃天师；峨眉四山佛道混居，佛以尼多，道专太清。
有苏鸾和柳琦襄助，哪怕贵妃道心坚毅，也不免在玄牝之门失守的贤者时候里，将太虚剑的奥妙和盘托出。固然每次所得未几，但对王佖感悟纯阳大有裨益。为融汇道家百派，从中去冗存精，王佖命令编修《万寿道藏》。
证明“一页剑典”所言非虚后，申王对大宝之位的野心，又重新躁动起来。
至崇宁五年，新法已开端落实，天降流星，滞留天空数十天，麻衣道真人会聚京师，朝中乃知其祖师已然升天。因研习《大光亮经》，王佖误打误撞，得以提早勉强练习仙门剑诀，龙虎金丹也水到渠成的冲破炼气化神，转入炼神还虚的悟道阶段。王佖因而册封阁皂山陈真君为国师，自此上清势衰，灵宝崛起。王佖用凡人没法利用的仙门剑诀，换来了《灵宝经》和《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》的全本，还将阁皂宗这个最为百姓所喜的道家流派绑在了改革的战车上。