正月十三日，向太后得尚书左丞与枢密使支撑，力压同平章事章惇，草拟令端王以诸兄弟长之由继位。懿旨未待收回，申王复苏后眼疾已去之事，经武婕妤尽力鼓吹，传遍皇宫，远至章惇耳中。章惇复进宫。向太后早在第一时候，便召申王进宫。章惇进宫，于太后及诸多重臣面前考教申王，经史文籍竟皆能朗读。端王轻浮，为能纵情书画、奇玩，自请立兄长为帝。
传至帝荣，有落榜儒生自《易》中悟出新道，以《麻衣道者正易心法》阐麻衣道。此人参合造化，四海无敌，代张天师出任国师，公理盟名存实亡。帝荣灭佛，有全了和尚远赴雁荡山斥地佛门新乐土。陈国师传下道统后，为追随“一页剑典”的踪迹，长眠不醒。东北胡族契丹趁机南侵，帝荣欲亲征却于开赴前暴毙，大光亮教始露獠牙。国师高徒、将门传人赵九重挽狂澜于既倒。只可惜穷其他生，亦未能尽复国土，年刚知天命便抱恨暴毙。
子时一过，功行美满。在内视己身后，王佖将蹑足抱衣拜别的苏鸾拉回床榻，再赴巫山，初尝云雨情。
“一页剑典”无形无相，自有其灵，会在宿主十一岁时，传授最合适的剑法。宿主有权自主挑选，但不成再做变动。当年王越便是强求博学百家，终其平生不过庸人之才。
因佛门已蝉联四届国师，张氏后辈中有人提出建立蒸饺合一的国度，当世天师宣布闭存亡关悟道。有张氏三兄弟于故里叛逆，放弃五德承运说，以“黄天当立”聚数百万头戴黄巾之信徒叛逆。
林灵素因献《五雷玉书》得见王佖，问对所答甚和帝心。既失势未忘故交，昔日苏门同僚高俅经其保举，得赐进士出身，入枢密院任职。
西京损毁严峻，黄河也是以战改道，王奕不得已，再迁都至建康。太上皇既已弃世，四方投机分子与草原胡族都蠢蠢欲动。王奕用太上皇留于东京皇宫铸剑室中的“名剑八法”，请出了一向未进京朝见的国师白良。建康城民与文武百官，见新国师不过是一个背负短剑的白眉孺子，心中多觉得太上皇怪诞。白国师既得这配有铸剑之术的驭剑之法，飘然拜别。
申王在章相的鼎立支撑下，因本身在向太后眼中就是个活古迹，得以正帝位。申王只长端王数月，因有眼疾尚未有夫人。初登大宝，便由向太后、朱太妃和新晋的武太妃，从九品以上官员家征辟的良女当选后。礼部员外郎李格非之女，才情冠绝良女，边幅亦算中人之上，又经王佖承认，封为皇后。
金军围城，杨士瀚和斡鲁补这对朋友互有胜负。林国师毕生夙愿唯灭佛尔，遂沐浴换衣唱歌入宫，自请捐躯铸玉枢宝剑。王佖为早日离开活死人状况，仓猝消弭太子的禁闭，传位于太子，自居太上皇。
靖康二年仲春，金军攻入皇宫时，张贵妃仍被困于密室，杨瑞娘已持亡兄的擂鼓瓮金锤，敲击铸剑室外铜墙铁壁数月。宫中乱象传入耳中后，杨贤妃也身心干枯，力尽而亡。因自幼看着杨贤妃长大，瘫痪在床时也是她奉养在旁，二人实为伉俪，情同父女，及其身故，王佖心潮涌动，顾不得把玩玉枢剑，欲出去看看。有林国师舍己为人，王佖此时已丹成八转，形神具化。铜墙铁壁与防火石的组合虽坚固，但王佖以情意之火哄动太阳真火，不过盏茶工夫就化金为水，破关而出。王佖出关后，一时暗淡的太阳，又规复往昔。佛门众僧见大日先是失容，后又复原，仓猝庇护王桓母子离京。京师周遭百里有目之人，都看到了皇宫上空那一红一白的阴阳气团，跟着一声怒喝，气团崩散为无数游蛇。流窜之气散尽后，数十万人非命。都城中的幸存者言红色气团中模糊有万民哀嚎之声，红色气团中则仿佛含雷声电闪。磁州知州宗泽因私行勤王，率先见到这片修罗场。