但进智利却大不易，乃至能够说，是难于登安第斯山。一年前，就是因为智利当局不准出境，爱伦堡等苏联作家就没能列席圣地亚哥的美洲大陆文明大会。此次，他们总算到了圣地亚哥，但也是费了不知多少周折，才被放行。
1953年12月，聂鲁达获斯大林战役奖，他非常欢畅。因为，这无疑是与刚公布的诺贝尔战役奖的光鲜对比。谁不晓得获奖的马歇尔将军曾在中国支撑百姓党打内战；美国策动侵朝战役，他恰是国防部长？！
聂鲁达在与朋友们的欢聚中感到一种莫名的难过：他的老朋友拉斐尔・阿尔维蒂没能来。这位西班牙逃亡者因为没有证件，不得不长年滞留在阿根廷，不能“越雷池一步”，过着形同软禁的糊口。
礼拜天，在考波利坎剧院停止了文艺演出，揭示了智利文明的精华。有闻名歌颂家的演唱，印第安跳舞、音乐，来自山村的奇诺报酬聂鲁达献上了即兴创作的诗篇。就在这儿，墨客的第一首元素的颂歌《风颂》初次公布于众，由罗伯托・帕拉达和玛丽亚・马卢恩达共同朗读。
从加拿大到阿根廷，包含智利在内，呼应建议的人越来越多。比如巴西，在建议书上署名的就有：享有盛名的墨客维尼休斯・德・莫莱斯维尼休斯・德・莫莱斯（1913―1980），巴西墨客。他是20世纪30年代首要的当代主义墨客之一。，闻名小说家若热・亚马多。亚马多还特地去圣地亚哥，插手大会的构造筹办事情。
第二天，在布尔内斯广场为聂鲁达停止了昌大的欢迎会。墨客在演说中，号令面对大选而分红家数的智利群众为故国的幸运和天下的战役而共同斗争。
就从这个扼要的“大事年表”中也足以看出墨客这几年非常繁忙，过得并不普通。1952年8月一回到智利，他就访问了海内很多处所。接着，构造了美洲大陆文明大会。然后是与来自各大洲的朋友们庆贺他的50岁生日；创办并主编《智利报》；出访欧洲，拜候苏联、中国及东欧社会主义国度；出任智利作家协会主席；向智利大学捐赠藏书并建立聂鲁达基金会以鞭策诗歌生长；获斯大林战役奖；去布宜诺斯艾利斯，在那儿被拘留了一天半；在拉丁美洲一些国度停止诗歌朗读会……而他的首要诗集：《元素颂》《新元素颂》和《颂歌第三集》就在这几年前后出版。
当《埃尔西利西》杂志记者采访墨客时，他特别指出，海内的斗争不能只范围于竞选。当然，在竞选中，他支撑阿连德。但是这场战役只是长远斗争的一个阶段。他说：“我是一个遵循规律的智利共产党员，无前提地从命号令。”因为，他以是能够重返故国，是党和群众对峙不懈的斗争夺得胜利的成果。而这斗争，从他被迫分开故国的那一天起就开端了。他夸大说，在斗争中只能进步，不能后退。只要如许，才气不孤负群众的希冀。
不久，在洛斯金多斯停止了“聂鲁达诗歌研讨基金会”建立典礼，墨客正式把藏书捐赠给智利大学。校长宣读了夸姣的致辞，特别提及他由此深切体味到墨客和群众的紧密联络。聂鲁达在演说中对这类承认感到欢畅，归根结底，这是墨客的职责。墨客不能像扔出去的石头，一去不转头。他有崇高的任务：返航然后返航。聂鲁达就是这些负担任务的墨客中的一个。他解缆走遍天下，去汇集各国的册本，各大洋的海螺，然后，把这些宝贝带返来，捐赠给大学。他谨以此薄礼回报群众赐与他的统统。这些册本不但负载着写成它们的作家的生命，并且也负载着他们的灭亡。比如这本《吉卜赛谣曲》就是作者本人，一名被殛毙的墨客的赠礼。他就是费德里科・加西亚・洛尔卡，聂鲁达永久难忘的兄弟！