“这个天下对聪明者如此残暴！
以是上帝放逐撒旦，在物质界建立人类的王权，并以‘物质界之王’这一权益征象为妻。
你受伤了，无人体贴。
而你，在万千公众的要求声中，千呼万唤始出来！
他们为了媚谄我，偷走你的劳动服从，在你的杯中投毒。
板滞的坐在床上，夏恩开端回想明天听到的‘毁灭性的内容’：
“贼极力夸大知识的代价，并用虚高的代价禁止知识的分散。但真谛之神的教会发明并推行了很多神通。知识已经分散，蠢货越来越少，留给贼的时候未几了。”
夏恩感受本身是个天赋，能写出这两首诗歌的人，如何能不是天赋！
在此根本上，呈现了‘君权神授’，‘民权君定’，‘后代不得（无端）违背父母’的门路。
但夏恩不甘心，他忍不住拿起笔，遵循文艺答复的格局，托前人之口，写信给真谛之神，实际上写信给大帝。
为甚么不给我们绝对的自在，让我们纵情阐扬呢？
上帝哟，期间变了，你该做个狭义的上帝，做个不会说话的胎盘。
可惜……这个险恶帝国的大帝是个刚强的蛮子、傻哔！
倘若仆人充足强大，贼没法将其殛毙，则仆人能够保存缔造署名权（国土权），但他必须交出利用权、办理权――不然就会遭到抗媾和攻讦。
他浑浑噩噩地走在大街上，冷静感受全天下的歹意。
夏恩又投稿给《法师之音》，成果也没了动静！
上帝哟，存候眠吧。
主权、贼权、笨拙权，三权分立，轮番成为期间的配角，循环不息。
女人也只能惭愧的回家，祈告宽恕。
但归根结底，主权才是独一的权益……保存所需的资本从劳动而来。
低阶主权受高阶主权包管，故不得高于高阶主权。
小孩也是一样，传闻不学习不劳动，仰仗另一个轨制的优胜性，大家都能吃喝玩乐？亲爹也不能禁止我投向另一个轨制！
“巴望自在的一定是仆从，更能够是贼。”
按理来讲，贼权在主权面前不堪一击。
而那些****，他们并不尊敬你啊！
如此，三权分立，我们都能享有荣光，也能获得充沛歇息……
作为上帝，你就该像个胎盘。
不但如此，主权另有门路属性，最大的主权，来自造物主的传说、真谛之神的传说、数学之神的传说――这就是黄色人种的闻名三幽灵。
除此以外另有笨拙权。
上帝在天上为王，人类在地上为王――近似于丈夫和老婆。
……
笨拙的女报酬一句奉承言语躺在我们胯下，笨拙的小孩为一块糖替我们号令助势。
上帝哟，快快觉醒吧，为贱民抛头颅洒热血，为娼妇拉犁种田，不值！”
她们用心在人前赤身露体，任人**，放浪的尖叫，只为了让你在悲忿中暴露马脚，给我们缔造击杀你的机遇。
从速搬了个家，并且隐姓埋名，乃至不敢去联络冷酷人。
此为六合万物的次序。
三权分立啊，主权、贼权、笨拙权，照顾了各方面的好处，并且让好处最大化。
主珍惜他所缔造的统统，哪怕是残疾贫弱（子民、百姓、后代），他也尽尽力救治搀扶，不会丢弃。
为甚么还要打算这个，打算阿谁？
上帝哟，你真的太辛苦了，请你归去躺好，剩下的事情交给我！