瓶儿最后对潘弓足很有好感。这是因为她以为本身与西门庆的事弓足帮了大忙，因而她要求西门庆把本身的住房盖在弓足的一处。但她没有体味到真相，特别没有摸透弓足的忧愁和妒忌之心，她想不到本身的仙颜长相和乌黑皮肤会成为弓足树己为敌的启事；她想不到本身常常拿出钱来让大师吃喝玩乐、帮忙别人、帮忙弓足也成了弓足妒忌本身的又一启事；她想不到本身以委曲求安静，以忍耐和和顺求保存反而更加激愤弓足；她更想不到，本身那刚来到世上的婴儿会被弓足作为绊脚石加以断根。
李瓶儿在小说中第一次呈现是以花子虚的老婆身份，这是她的第二次婚姻。瓶儿出身如何，不得而知。书中奉告我们的，只是她成年出嫁后的环境。她“先与大名府梁中书家为妾。梁中书乃东京蔡太师半子”。瓶儿在这类人家做妾，本能够出人头地，但是，“夫人道甚妒忌，婢妾打死者多埋在后花圃中”。这就非论职位，连性命也无有保障可言。瓶儿只在外边书房内住。这类难堪的婚姻糊口的结束是因为李逵大闹大名府。瓶儿摆脱了这类名为内妾，实为外房的糊口，带了一百颗西洋大珠和二两重一对的鸦青宝石，与养娘妈妈上东京探亲。第二次婚姻很快到临，花寺人由御前班值升为广南镇守，因为侄儿花子虚没有妻室，为他娶了瓶儿。瓶儿嫁到这类人家，又是娶为正室，运气应当有个较大的窜改。但是，花子虚恰好是个好嫖爱喝的纨绔后辈，竟把瓶儿丢在一旁，常在外眠花宿柳。这时的瓶儿已不是当年在梁中书家中做妾那样老练和任人摆布，她已经有了做老婆的认识，也有了对丈夫的要求。对于本身这类是妻又非妻的不普通糊口越来越难以忍耐。特别是在花寺人身后，花子虚把家财华侈无度，不睬家事、闲事。瓶儿多次劝说，他就是不听。瓶儿的要求并不高，她但愿丈夫既能在外理事，又能管顾家中；她不反对男人在外宿妓在内纳妾，以是她让花子虚把两个丫环都收用了。实在她也反对不了，她只但愿本身的丈夫能给本身一点暖和、一点爱抚，她只但愿本身也能享用做老婆的兴趣，哪怕是一点点，只要不间断。但不能实现。
瓶儿的前期糊口，挑选了一条顺服品德、屈就运气的门路，但并没有打动上天，也没有打动四周的人，更没有弥补前期的“罪孽”。“开罪于天，无所祷也”，这是潘羽士在瓶儿灭亡前对瓶儿的品德宣判，这个宣判来自于阴曹地府，也来自于黑压压的伦理社会。金瓶二艳，殊途同归。如果说有分歧，那就是潘弓足生前另有一段我行我素的安闲；虽说死得惨，但痛苦只是刹时的事，更惨的悲剧是在她死了以后。而瓶儿则在生时就已经蒙受精神和精力的折磨，和顺谦让的服从断送了本身的统统，这也是中国妇女悲剧的本质地点！
在家庭干系中，女人之间的干系远比男人之间的干系难以措置，婆媳之间、妯娌之间、姑嫂之间、姊妹之间产生冲突、产生吵嘴是常有的事，何况妻妾之间。因为妻妾之间不但有经济、思惟、脾气等方面导致冲突产生的身分，并且另有特别的身分，那就是与丈夫的干系。这类干系的内容既庞大又奥妙，大抵让那些作为妻妾的女人本身来讲说，也是可贵清楚的。在西门庆一大师妻妾中，由这类干系构成的冲突更庞大了。一妻五妾六个女人的出身、经历、文明涵养、脾气脾气、经济背景、爱好信奉的差异很大，此中又有一个与众分歧的潘弓足，这个家庭的后房前院就可贵有太常日子了。