“想不想吃？”再鼓励。
“手扒肉！”“烤全羊！”“羊腿！”人们的声音此起彼浮。
奶豆腐，蒙古语称“胡乳达”，是蒙古族牧民家中常见的奶食品。味道有的微酸，有的微甜，乳香浓烈，牧民很爱吃，常泡在奶茶中食用，或出远门当干粮，既解渴又充饥。还能够做成拔丝奶豆腐，其软韧牵丝为断，是宴席上的一道风味名菜。
张徒弟开着车，听着陆川的话，冷静地点了几下头，嘴角微微一撇，心想：这小子行！
白丽丽，还坐在她的位子上。听着陆川的讲授，心不在焉地望着窗外。这些东西她几次来草原都听过了，也没甚么新奇的。她内心一向想着刚才陆川提到草原上出的那档子事，内心不免有些犯触，全陪让打，固然有她本身的启事，但是脱手打人毕竟是不对的事，固然这类导游脱手的事天下各地哪儿都有，圈子里早就风俗了，但是凭甚么导游就要受如许的气，不管是地陪也好，还是全陪也罢，都不是刻苦受累的人，何必如许呢。俄然，白丽丽被客人们的笑声打断了，刚才那旅客的一句话她只听了一半，觉得真有人在车里撒了尿，心想不会吧，就算有也是小孩子，但是这车后半部分没有小孩啊，伸头看看尿哪儿了，但是一看，没有!这才听明白是有人在开打趣。此时，她才把游走的思路拉回到车里，当听着陆川用浓厚的方言讲着他的顺口溜时，内心真感觉好笑，心想这陆川如何另有这套本领，会不会早就编好了，是个团就拿出来秀一秀。合法白丽丽集合精力想要接着往下听的时候，陆川的二人台小段停了，这让她有点意犹未尽。心想：这陆川，车上一小我，车下一小我，车上这么活泼，车下却那么沉默，到底哪一个才是真正他呢？或许是个女人，就会对男人身上诗文气味有所喜好，纵使是在社会上身经百战的女能人、“女兵士”也免不了有一些诗文情怀，偶尔听到有人做诗吟对，些许会有所震惊，白丽丽也不例外，她又用一种莫名其妙的眼神望了陆川几秒钟，可这几秒钟，却被还在逗客人高兴的陆川捕获到了。
蒙古民族敬献哈达的含义与西藏分歧，藏族是以崇高佛教居高临下，将红色哈达挂在客人脖子上，是意味大慈大悲的佛主在保佑信徒。蒙古民族向尊高朋人敬献哈达的礼节，则发源于长远的蓝色草原文明，是表现蒙古民族密意高雅、持重崇高、神驰夸姣的礼节。敬献者与被敬献者之间，应当精确完美地揭示蓝色哈达的任务代价。
红色和黄色哈达本来不属于蒙古民族。按照藏学家的讲求，西藏本来没无益用哈达的风俗，元朝天子忽必烈初次召见西藏学士巴思巴时，曾经向他敬献过蓝色哈达。而后，藏族开端利企图味雪域高原特性的红色哈达。厥后，跟着藏传佛教在蒙古地区的全面渗入，红色哈达牗蒙语称为散拜牘和黄色哈达也随之呈现在蒙古草原。但是，因为几种哈达的任务和寄意分歧，在利用方面有着底子的辨别，红色哈达仅限于在丧葬场合利用，黄色哈达只是拜佛时利用，这两种外来的哈达没法代替固有的蓝色哈达。
１、酿造“奶酒”的质料首要质料鲜牛奶、马奶和酵体
２、工艺流程：置一铁锅，倒入液体，锅上罩一圆椎木筒，筒底与锅边严丝无缝，锅底加温，筒口顶端置一小锅，筒与顶端小锅严丝无缝，小锅内盛冷水，加热后的酸液体变成蒸气附在小锅底部马上变成液体，顺小锅底端滴入接酒器中。