炒米是蒙古族群众特别爱好的食品，本地称之为“蒙古勒巴达”，意义是“蒙古米”。用糜子颠末蒸、炒、碾等工序加工而成。炒米的吃法有几种：用黄油、奶皮、白糖拌着吃，很象芝麻糖的味道；用奶茶泡着吃，又香又软，如果再加上一小块黄油或奶酪，其味更适口。每天凌晨，牧民出牧之前，早餐是奶茶泡炒米，加一些别的的乳成品，临行带上一些，中餐也就处理了。炒米含淀粉较多，非常耐饥。以是蒙古族牧民们常说：“暖穿皮子，饱吃糜子”。
“各位，说实话，你们馋不馋？”陆川的话有点鼓励的味道。
“想不想吃？”再鼓励。
“没题目，有我在，大师都能吃获得！我也很感激大师，能够和大师成为朋友，就算你们不消耗，陆川我也没定见，大师都晓得旅游就是要玩好，吃好，喝好，到了外埠不吃不喝不玩那还叫甚么旅游，我们做导游的，带团就是为了给远道而来的朋友供应好办事，帮忙你们体味我们内蒙，熟谙我们内蒙，喜好上我们内蒙，固然现在大师都晓得导游不好干，总逼迫客人购物消耗，然后拿提成，乃至社会上对我们这个职业都有了很大的成见，可我想说的是，各位朋友，导游不是强盗，导游更不是骗子，一个卖力的导游是每一名旅客的信息使者，是每一名朋友在旅游途中的亲人，我们是在播文明的同时，也在传播着一种爱，这类爱便是对每一名旅客的爱，也是对我们依托的故乡的爱，我们但愿能够通过本身的办事，给大师带来美的享用，传达相同和交换的讯息，让大师每到一处都会留下夸姣的、深切的影象，带着爱回到本身的故乡和糊口中，再将如许的爱播撒到您走到的每一个角落。说实话，我们做导游的，一年四时在外边跑，阔别家人和爱人，阔别朋友和知已，还要独立面对着事情中的压力，更要承包管存带来的各种困难，大要上看，我们是一个很欢愉、很风景的群体，但实际上，我们的职业常常伴跟着孤傲和孤单，我们没有处所抱怨，没有处所倾诉，统统的压力一小我承担，统统的窘境一小我面对，但我们还是在欢愉地为大师办事，这是为甚么呢？因为在我们孤傲和孤单的时候，是你们，是每一名客人，伴跟着我们，客人是我们的听众，客人是我们的依托，没有每一名客人的聆听，我们只能是独角戏中无人喝采的演员，你们的支撑和鼓励是我们最大的安抚！每一个职业都要保存，保存就要赢利，我们导游实在很不轻易，我们必须赡养本身，有的还要养家糊口。但是我们的支出是不稳定的，客人的消耗多于少，直接干系到我们的糊口好与差，我们实在也不想对你们有所棍骗和坦白，但是行有行规，家有家法，我们在这个行业里保存就必须接管这内里的法则，陆川我不肯意棍骗大师，实话讲，我对你们挑选消耗是发自内心的一种感激，这是对我办事程度的一种承认，是对我事情的最大的鼓励，您每消耗一次，陆川就能多一份支出，而这每多一次的支出，陆川我就能拿归去好好贡献我家中的老父老母，以是，我再次地感激你们！”
“想吃甚么啊？”陆川，不是我逼迫你们花的钱，是客人本身情愿的，再贵也情愿。
白丽丽，还坐在她的位子上。听着陆川的讲授，心不在焉地望着窗外。这些东西她几次来草原都听过了，也没甚么新奇的。她内心一向想着刚才陆川提到草原上出的那档子事，内心不免有些犯触，全陪让打，固然有她本身的启事，但是脱手打人毕竟是不对的事，固然这类导游脱手的事天下各地哪儿都有，圈子里早就风俗了，但是凭甚么导游就要受如许的气，不管是地陪也好，还是全陪也罢，都不是刻苦受累的人，何必如许呢。俄然，白丽丽被客人们的笑声打断了，刚才那旅客的一句话她只听了一半，觉得真有人在车里撒了尿，心想不会吧，就算有也是小孩子，但是这车后半部分没有小孩啊，伸头看看尿哪儿了，但是一看，没有!这才听明白是有人在开打趣。此时，她才把游走的思路拉回到车里，当听着陆川用浓厚的方言讲着他的顺口溜时，内心真感觉好笑，心想这陆川如何另有这套本领，会不会早就编好了，是个团就拿出来秀一秀。合法白丽丽集合精力想要接着往下听的时候，陆川的二人台小段停了，这让她有点意犹未尽。心想：这陆川，车上一小我，车下一小我，车上这么活泼，车下却那么沉默，到底哪一个才是真正他呢？或许是个女人，就会对男人身上诗文气味有所喜好，纵使是在社会上身经百战的女能人、“女兵士”也免不了有一些诗文情怀，偶尔听到有人做诗吟对，些许会有所震惊，白丽丽也不例外，她又用一种莫名其妙的眼神望了陆川几秒钟，可这几秒钟，却被还在逗客人高兴的陆川捕获到了。