南海师太此次让门徒们用木牛流马还运来了多量蚕丝。在余暇时候，她构造林香玲、杨玉娇、张莲英等女侠们用蚕丝织布，剪裁衣服。
大师在诸葛划一执事的指导下，在南海师太、诸葛汉水和建德方丈的带领下，起家，肃立，绕过大殿来到前面的坟园地点。诸葛汉水对世人说：“先祖诸葛丞相墓东西向，头西脚东，取“永怀西蜀、兴复汉室”之意。”大师看到，诸葛亮的墓，四周有砖墙环抱，在墓前有一个小亭子，亭子内竖有石碑，上面刻着“汉诸葛忠武侯之墓”。在墓的前面，有古桂两株，骨干粗如水缸，诸葛平给大师先容说是“双桂护墓”，是汉朝栽种的，每当着花时节，十里飘香。拜殿前汉柏上缠绕着一蔓生植物，南海师太先容说：“它名叫“凌霄花”，俗名“爬柏凌霄树”。其叶似香椿而色翠，花似牵牛而色赤，每年自夏至着花到立秋止，花期长达百日之久。每花开季候，朝开暮落，各处红英。远而望之，只见苍苍翠柏当中，装点着朵朵红花，红绿相映，鲜艳之极，给人以千年古柏开红花之感，煞是都雅。凑霄花，意味先祖诸葛亮丞相兴复汉室，鞠躬尽瘁，为国为民的高风亮节。”
南海师太叹道：“血债血还。我必然会查出这些黑衣人和红衣人的来路，他们受谁教唆？不幸这些武林同道，武林大会还没有停止，他们就受人暗害。”
诸葛平在前，其他六名执事别离在步队中后指导大师进入墓园大门。进入大殿后，大师看到大殿正中神台上，端坐诸葛亮泥像，纶巾、羽扇、鹤氅，神态寂静。诸葛亮泥像的两旁是印、剑二僮侍立，其下关兴、张苞身披铠甲，手握令箭、神鞭，威武雄猛，护持摆布，令人寂然起敬。关兴和张苞是关羽和张飞的儿子，是诸葛亮北伐的得力大将。大师纷繁跪地叩首，烧香，怀想诸葛丞相。
林正哀思地向南海师太汇报导：“师太，有多量武林人士都冲出大佛洞，向分歧方向突围。不知他们现在如何？被黑衣人俄然攻击，很多武林同道在睡梦中惨死，不知我们中了谁的诡计？”
大师晓得定军山下有武侯墓，就决定要去祭奠一番。
第三天，有白莲教弟子来报调查停顿，大师晓得了这帮黑衣人和红衣人不是汉中本地人。重阳节前一天，有本地百姓看到他们别离乘坐数十艘大船在南郑大河坎停靠。从米仓山中找到的几名死去的黑衣人和红衣人身上发明，黑衣人留长发，都为丁壮和年青男人，汉人模样；红衣人都是秃顶，和尚打扮，腰中吊挂有天元圣教的腰牌，长相和中原汉人辨别很大，似是蒙前人。
坟场大门口，有一汉白玉巨石碑，上面有恍惚的碑文。建德方丈看后给世人解释道：“碑辞意义大抵是诸葛亮生前帮手刘备建立了蜀汉政权，官至丞相，武乡侯，身后谥“忠武侯”，千百年来，人们称其坟场为“武侯墓”。公元234年，诸葛亮在第六次北伐曹魏时，因积劳成疾，病逝于五丈原军中，蜀汉朝廷遵其遗命，归葬于定军山下。”
相处时候长了，大师才晓得：当年诸葛孔明丞相六出祁山曾把汉中做为大本营，做为进军魏国光复中原的前哨，以是他非常正视生长农业和纺织业。特别是南郑、定军山一带，诸葛孔明丞相亲身教本地百姓栽植桑树，养蚕织布，莳植水稻，开荒种菜。在战役间隙，他让军队也开垦地步、栽桑养蚕，帮忙百姓收割。诸葛孔明丞相还创办书院，教本地百姓礼节等。三国期间，凡汉中少年皆能吟诗写字，被来往客长称奇。几十年来，诸葛丞相的神明和勤奋、朴素已经深切民气，本地百姓视他为亲人和神人。厥后，诸葛丞相因为积劳成疾，归天在六出祁山的虎帐中，遵循丞相的遗言，姜维把诸葛丞相埋在定军山下。汉中百姓披麻带孝，在武侯墓祭奠痛苦，年年不断。从而后，诸葛孔明丞相栽植的桑树被本地百姓代代相传，养蚕织布、莳植水稻、勤奋劳作、学习文明和礼节成了本地百姓的家风，成了这里的民风。南海师太做为诸葛孔明丞相的先人，天然担当了家风，受统统人尊敬。