不见可欲，使民气稳定。
高低相盈，音声相和，前后相随。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
归根曰静，静曰复命。
孰能浊以静之徐清。
敦兮其若朴﹔
揣而锐之，不生长保。
悠兮其贵言。
其次，侮之。
公乃全，全乃天，
是谓袭明。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
有物混成，先六合生。
恒也。是以贤人处有为之事，
虽智大迷，是谓要妙。
是以贤人之治，
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
老子:「品德經」:第二十四章
善之与恶，相去如何。
道之为物，惟恍惟惚。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德经」:第十三章
其上不皦，其下不昧。
敝则新，少则得，多则惑。
听之不闻，名曰希﹔
虽有荣观，燕处超然。
处世人之所恶，故几于道。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
果而不得已，果而勿强。
迎之不见其首，随之不见厥后。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
爱国治民，能有为乎。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
吾以是有大患者，为吾有身，
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
唯之与阿，相去多少。
强其骨。
何谓贵大患若身。
曲则全，枉则直，洼则盈，
知其白，守其黑，为天下式。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
老子:「品德经」:第十七章
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
爱以身为天下，若可托天下。
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德經」:第一章
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
玄之又玄，众妙之门。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第五章
宠辱若惊，贵大患若身。
老子:「品德经」:第十一章
此三者觉得文，不敷。
常善救物，故无弃物。
我独异于人，而贵食母。
何谓宠辱若惊。
犹兮若畏四邻﹔