绝巧弃利，盗贼无有。
其上不皦，其下不昧。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
为天下式，常德不忒，复归于无极。
悠兮其贵言。
实其腹，
六合以是能长且久者，
唯之与阿，相去多少。
道之为物，惟恍惟惚。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
吾何故知众甫之状哉。以此。
老子:「品德经」:第二十章
行不言之教﹔万物作而弗始，
旷兮其若谷﹔
诚全而归之。
太上，不知有之﹔
听之不闻，名曰希﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
常善救物，故无弃物。
不自伐，故有功﹔
强其骨。
寂兮寥兮，独立而不改，
师之所处，波折生焉。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第二十二章
绳绳兮不成名，复归于无物。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
其在道也，曰：余食赘形。
天门开阖，能为雌乎。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
无执，故无失。
飂兮若无止。
同于德者，德亦乐得之﹔
不自见，故明﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
自伐者无功﹔自矜者不长。
宠辱若惊，贵大患若身。
轻则失根，躁则失君。
为天下谷，常德乃足。
故能成其私。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
敝则新，少则得，多则惑。
能知古始，是谓道纪。
老子:「品德经」:第十章
玄之又玄，众妙之门。
是以贤人抱一为天下式。
不尚贤，使民不争
老子:「品德經」:第二章
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第九章
故道大，天大，地大，人亦大。
其次，侮之。
涣兮若冰之将释﹔
使夫智者不敢为也。
俗人察察，我独闷闷。
天下皆知美之为美，斯恶已。
老子:「品德经」:第二十一章
是以贤人之治，
周行而不殆，可觉得六合母。
复归於朴，朴散则为器。