故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德经」:第十三章
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
老子:「品德经」:第二十六章
使夫智者不敢为也。
揣而锐之，不生长保。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
企者不立﹔跨者不可﹔
虽智大迷，是谓要妙。
绝巧弃利，盗贼无有。
雄师以后，必有凶年。
水善利万物而不争，
六合以是能长且久者，
道冲，而用之或不盈。
常善救物，故无弃物。
俗人察察，我独闷闷。
载营魄抱一，能无离乎。
希言天然。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
为者败之，执者失之。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
故善人者，不善人之师﹔
是以贤人抱一为天下式。
是谓袭明。
道之为物，惟恍惟惚。
俗人昭昭，我独昏昏。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
何谓贵大患若身。
同于道者，道亦乐得之﹔
寂兮寥兮，独立而不改，
故道大，天大，地大，人亦大。
强其骨。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
无执，故无失。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
唯之与阿，相去多少。
上善若水。
天乃道，道乃久，没身不殆。
听之不闻，名曰希﹔
为天下式，常德不忒，复归于无极。
功遂身退，天之道也。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德经」:第八章
儽儽兮，若无所归。
犹兮若畏四邻﹔
爱以身为天下，若可托天下。
行不言之教﹔万物作而弗始，
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
豫兮若冬涉川﹔
敝则新，少则得，多则惑。
混兮其若浊﹔
何如万乘之主，而以身轻天下。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第二十一章
实其腹，
同于德者，德亦乐得之﹔
何谓宠辱若惊。