夫物芸芸，各复归其根。
保此道者，不欲盈。
宠辱若惊，贵大患若身。
故处置于道者，同于道﹔
人之所畏，不成不畏。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
老子:「品德经」:第十七章
天乃道，道乃久，没身不殆。
公乃全，全乃天，
夫唯弗居，是以不去。
道可道，非常道。名可名，非常名。
孰能安以动之徐生。
孔德之容，惟道是从。
敦兮其若朴﹔
孰能安以动之徐生。
寂兮寥兮，独立而不改，
虚其心，
其在道也，曰：余食赘形。
归根曰静，静曰复命。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
涣兮若冰之将释﹔
希言天然。
专气致柔，能如婴儿乎。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
行不言之教﹔万物作而弗始，
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
诚全而归之。
儽儽兮，若无所归。
老子:「品德经」:第十章
居善地，心善渊，与善仁，
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
曲则全，枉则直，洼则盈，
复命曰常，知常曰明。
何谓宠辱若惊。
太上，不知有之﹔
功遂身退，天之道也。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
绝圣弃智，民利百倍﹔
老子:「品德经」:第十二章
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
保此道者，不欲盈。
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德經」:第二十四章
飂兮若无止。
同于道者，道亦乐得之﹔
绝巧弃利，盗贼无有。
持而盈之，不如其已﹔
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
为有为，则无不治。
万物并作，吾以观复。
涤除玄鉴，能无疵乎。
复命曰常，知常曰明。
我独泊兮，其未兆﹔
信不敷焉，有不信焉。
唯之与阿，相去多少。
企者不立﹔跨者不可﹔
能知古始，是谓道纪。
爱国治民，能有为乎。
是谓袭明。
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第十一章
老子:「品德经」:第十三章
自伐者无功﹔自矜者不长。
其次，畏之﹔
太上，不知有之﹔
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德经」:第七章
夫唯不成识，故强为之容：
知常容，容乃公，
旷兮其若谷﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
公乃全，全乃天，
有物混成，先六合生。
俗人昭昭，我独昏昏。
有无相生，难易相成，是非相形，
悠兮其贵言。
孰能浊以静之徐清。
旷兮其若谷﹔
其上不皦，其下不昧。
天长地久。
老子:「品德经」:第十六章
人法地，地法天，天法道，道法天然。
老子:「品德经」:第三章
夫物芸芸，各复归其根。
《品德经》——《老子品德经》
老子:「品德经」:第二十五章
弱其志，