老子:「品德经」:第四章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
言善信，政善治，事善能，
涣兮若冰之将释﹔
恒也。是以贤人处有为之事，
荒兮，其未央哉。
曲则全，枉则直，洼则盈，
其上不皦，其下不昧。
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第十六章
不尚贤，使民不争
不自见，故明﹔
孰能安以动之徐生。
爱以身为天下，若可托天下。
老子:「品德经」:第二十二章
旷兮其若谷﹔
旷兮其若谷﹔
功遂身退，天之道也。
其次，侮之。
万物并作，吾以观复。
上善若水。
行不言之教﹔万物作而弗始，
天乃道，道乃久，没身不殆。
俗人昭昭，我独昏昏。
非以其忘我邪。
犹兮若畏四邻﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
万物并作，吾以观复。
载营魄抱一，能无离乎。
绳绳兮不成名，复归于无物。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
豫兮若冬涉川﹔
老子:「品德经」:第二十一章
保此道者，不欲盈。
吾何故知众甫之状哉。以此。
老子:「品德经」:第六章
儽儽兮，若无所归。
夫唯弗居，是以不去。
及吾无身，吾有何患。
太上，不知有之﹔
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
其次，侮之。
轻则失根，躁则失君。
以其不自生，故能长生。
故处置于道者，同于道﹔
豫兮若冬涉川﹔
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
吾以是有大患者，为吾有身，
归根曰静，静曰复命。
绝圣弃智，民利百倍﹔
公乃全，全乃天，
犹兮若畏四邻﹔
谷神不死，是谓玄牝。
其次，亲而誉之﹔
不知常，妄作凶。
是以君子整天行不离辎重。
重为轻根，静为躁君。
弱其志，
老子:「品德经」:第二十七章
悠
我独泊兮，其未兆﹔
虚其心，
夫唯不争，故天下莫能与之争。
道可道，非常道。名可名，非常名。
信不敷焉，有不信焉。
其次，畏之﹔
夫唯不成识，故强为之容：
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
其次，畏之﹔
澹兮其若海﹔
虽有荣观，燕处超然。
同于道者，道亦乐得之﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德经」:第三章
处世人之所恶，故几于道。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第十章
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
听之不闻，名曰希﹔
俨兮其若容﹔
保此道者，不欲盈。
老子:「品德经」:第二十五章
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
孔德之容，惟道是从。
孰能浊以静之徐清。
老子:「品德经」:第十七章
此三者不成致诘，故混而为一。
同于德者，德亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第十六章
悠兮其贵言。
俨兮其若容﹔