有无相生，难易相成，是非相形，
其次，畏之﹔
万物并作，吾以观复。
太上，不知有之﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
夫唯不成识，故强为之容：
绝仁弃义，民复孝慈﹔
犹兮若畏四邻﹔
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
实其腹，
老子:「品德经」:第十四章
老子:「品德经」:第六章
域中有四大，而人居其一焉。
不自是，故彰﹔
大曰逝，逝曰远，远曰反。
何谓贵大患若身。
企者不立﹔跨者不可﹔
孰能安以动之徐生。
宠辱若惊，贵大患若身。
金玉合座，莫之能守﹔
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
揣而锐之，不生长保。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
恒也。是以贤人处有为之事，
谷神不死，是谓玄牝。
俨兮其若容﹔
公乃全，全乃天，
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
豫兮若冬涉川﹔
功遂身退，天之道也。
不自见，故明﹔
其次，畏之﹔
太上，不知有之﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
有物混成，先六合生。
夫唯不成识，故强为之容：
不知常，妄作凶。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
俗人察察，我独闷闷。
以其不自生，故能长生。
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第二十七章
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
信不敷焉，有不信焉。
信不敷焉，有不信焉。
旷兮其若谷﹔
公乃全，全乃天，
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
复命曰常，知常曰明。
老子:「品德经」:第十八章
故道大，天大，地大，人亦大。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第十六章
善之与恶，相去如何。
能知古始，是谓道纪。
其次，亲而誉之﹔
明白四达，能无知乎。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德經」:第二十四章
曲则全，枉则直，洼则盈，
致虚极，守静笃。
爱国治民，能有为乎。
孰能浊以静之徐清。
为有为，则无不治。