公乃全，全乃天，
老子:「品德经」:第二十五章
太上，不知有之﹔
同于道者，道亦乐得之﹔
揣而锐之，不生长保。
轻则失根，躁则失君。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
虽有荣观，燕处超然。
知常容，容乃公，
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老子:「品德经」:第十二章
信不敷焉，有不信焉。
专气致柔，能如婴儿乎。
有物混成，先六合生。
不自见，故明﹔
大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子:「品德经」:第十七章
致虚极，守静笃。
不自是，故彰﹔
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德经」:第十三章
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
知常容，容乃公，
我独异于人，而贵食母。
复命曰常，知常曰明。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
其次，畏之﹔
悠
故飘风不终朝，骤雨不整天。
孰为此者。
其次，亲而誉之﹔
弱其志，
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子:「品德经」:第二十三章
其次，侮之。
迎之不见其首，随之不见厥后。
恒也。是以贤人处有为之事，
是以贤人之治，
其次，畏之﹔
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第十七章
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德经」:第二十章
夫物芸芸，各复归其根。
此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第七章
及吾无身，吾有何患。
俗人昭昭，我独昏昏。
域中有四大，而人居其一焉。
持而盈之，不如其已﹔
孔德之容，惟道是从。
敝则新，少则得，多则惑。
其次，侮之。
重为轻根，静为躁君。
老子:「品德经」:第十六章
旷兮其若谷﹔
老子:「品德經」:第二章
旷兮其若谷﹔
同于失者，失亦乐得之。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德經」:第二十四章