能知古始，是谓道纪。
其在道也，曰：余食赘形。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
行不言之教﹔万物作而弗始，
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
天长地久。
老子:「品德经」:第二十七章
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第二十三章
载营魄抱一，能无离乎。
老子:「品德经」:第三章
功遂身退，天之道也。
域中有四大，而人居其一焉。
道常知名。
虽有荣观，燕处超然。
天下皆知美之为美，斯恶已。
不自伐，故有功﹔
老子:「品德经」:第十五章
揣而锐之，不生长保。
儽儽兮，若无所归。
天乃道，道乃久，没身不殆。
唯之与阿，相去多少。
善结无绳约而不成解。
夫唯弗居，是以不去。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
知其雄，守其雌，为天下溪。
此三者不成致诘，故混而为一。
夫唯不成识，故强为之容：
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
故有之觉得利，无之觉得用。
水善利万物而不争，
其次，侮之。
吾以是有大患者，为吾有身，
同于失者，失亦乐得之。
故处置于道者，同于道﹔
不自矜，故长。
何谓宠辱若惊。
夫兵者，不祥之器，
弱其志，
同于德者，德亦乐得之﹔
其事好远。
涣兮若冰之将释﹔
师之所处，波折生焉。
是以君子整天行不离辎重。
俗人昭昭，我独昏昏。
持而盈之，不如其已﹔
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
归根曰静，静曰复命。
老子:「品德经」:第十四章
老子:「品德经」:第三十章
太上，不知有之﹔
信不敷焉，有不信焉。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
不善人者，善人之资。
明白四达，能无知乎。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
俗人察察，我独闷闷。
有无相生，难易相成，是非相形，
以其不自生，故能长生。
天门开阖，能为雌乎。
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第六章
老子:「品德经」:第三十二章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
人法地，地法天，天法道，道法天然。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德经」:第十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
善有果罢了，不以取强。
知常容，容乃公，
及吾无身，吾有何患。
绝巧弃利，盗贼无有。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
言善信，政善治，事善能，
绳绳兮不成名，复归于无物。
同于道者，道亦乐得之﹔
老子:「品德經」:第二章
其次，亲而誉之﹔
不自是，故彰﹔
爱以身为天下，若可托天下。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
非以其忘我邪。
常善救物，故无弃物。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德经」:第二十二章
荒兮，其未央哉。
不知常，妄作凶。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
吉事尚左，丧事尚右。