首页 > 青山 > 第32章 chapter32

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夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

金玉合座,莫之能守﹔

绝仁弃义,民复孝慈﹔

不自是,故彰﹔

明白四达,能无知乎。

何谓贵大患若身。

重为轻根,静为躁君。

兵者不祥之器,非君子之器,

自伐者无功﹔自矜者不长。

上善若水。

老子:「品德经」:第二十九章

老子:「品德经」:第四章

不自见,故明﹔

自今及古,其名不去,以阅众甫。

老子:「品德经」:第十一章

夫唯弗居,是以不去。

老子:「品德經」:第二章

旷兮其若谷﹔

其次,亲而誉之﹔

敦兮其若朴﹔

知其白,守其黑,为天下式。

知其雄,守其雌,为天下溪。

朴虽小,天下莫能臣。

搏之不得,名曰微。

道之为物,惟恍惟惚。

同于道者,道亦乐得之﹔

善行无辙迹,善言无瑕谪﹔

载营魄抱一,能无离乎。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

持而盈之,不如其已﹔

故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

皆知善之为善,斯不善已。

繁华而骄,自遗其咎。

老子:「品德经」:第二十八章

譬道之在天下,犹川谷之于江海。

天门开阖,能为雌乎。

善结无绳约而不成解。

唯之与阿,相去多少。

惚兮恍兮,此中有象﹔恍兮惚兮,此中有物。

有无相生,难易相成,是非相形,

其事好远。

企者不立﹔跨者不可﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

不贵可贵之货,使民不为盗﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

功成事遂,百姓皆谓:「我天然」。

知其荣,守其辱,为天下谷。

孰能浊以静之徐清。

何如万乘之主,而以身轻天下。

孔德之容,惟道是从。

老子:「品德经」:第十五章

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

夫唯不盈,故能蔽而新成。

是以贤人常善救人,故无弃人﹔

信不敷焉,有不信焉。

曲则全,枉则直,洼则盈,

夫唯不争,故天下莫能与之争。

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。

将欲取天下而为之,吾见其不得已。

天下皆知美之为美,斯恶已。

故有之觉得利,无之觉得用。

大曰逝,逝曰远,远曰反。

孰能安以动之徐生。

沌沌兮,如婴儿之未孩﹔

是谓袭明。

胜而不美,而美之者,是乐杀人。

老子:「品德经」:第五章

万物并作,吾以观复。

绝巧弃利,盗贼无有。

君子居则贵左,用兵则贵右。

老子:「品德经」:第十七章

天乃道,道乃久,没身不殆。

不自矜,故长。

孰为此者。

侯王若能守之,万物将自宾。

虽智大迷,是谓要妙。

驰骋畋猎,令民气发疯﹔可贵之货,令人行妨。

师之所处,波折生焉。

六合。六合尚不能久,而况于人乎。

谷神不死,是谓玄牝。

老子:「品德经」:第七章

善有果罢了,不以取强。

此三者不成致诘,故混而为一。

不贵其师,不爱其资,

宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

夫唯不成识,故强为之容:

有物混成,先六合生。

澹兮其若海﹔

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