《纪效新书》是明朝著明兵法。它出于抗倭名将之手，所述内容详细合用，既是抗倭中练兵实战的经历总结，又反应了明朝练习和作战的特性，特别是反应了火器生长必然阶段上作战情势的窜改。具有较高的军事学术代价。但是，《纪效新书》作为一部当时合用的兵法，跟着军事技术的生长，很多条目早已分歧用了，同时内里也异化着一些糟粕，如用所谓
《纪效新书》要求将帅不但要有带兵制敌的文韬武略，并且要精通各种技艺，要作士卒的榜样；不但战时与士卒磨难与共，并且平时也要到处与士卒同甘共苦。指出：“为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处，要当身先。
《纪效新书》是戚继光在东南本地平倭战役期间练兵和治军经历的总结。他在《自序）中说：“数年间，予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣。第于动手详细节目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，放学者何由以措。因而乃集所练士卒条目，自选*亩民丁乃至号令、战法、行营、技艺、守哨、水战，间择其合用有效者，别离锻练，前后次第之，各为一卷，以海诸全军俾习焉。顾苦于抄录之难也，爱授粹人。客为题曰：《纪效新书》。夫曰‘纪效’，明非口耳空言；曰‘新书’，以是明其出于法而非泥于法，应时措之宜也。”这段话说了然撰写本书的目标、成书的期间、背境和首要内容、特性，以及书名的来源和含义。但未言及详细成书年代。据《戚少保年谱耆编》卷二记录：“嘉靖三十九年，……春正月，创鸳鸯阵，著《纪效新书》。”申明《纪效新书》当写成于戚继光调任浙江抗倭的第六年即嘉靖三十九年（1560年）。
所谓同滋味者，非独磨难时同滋味，平处时亦要同滋味，而况技艺岂可独使士卒该习，主将不屑习乎？”（《纪效或问》）
《纪效新书》特别正视选兵，开篇第一句话就是“兵之贵选。”（《束伍篇》）以为选兵“其法惟在精”（《柬伍篇》），反对“用都会游滑之人”，“巧诈之人”，主张用“乡野诚恳之人”。对于选兵的详细标准，以为“丰伟”、“技艺”、“力大”、“聪明”四条既不成废，亦不成专恃，“惟素负有胆之气，使其再加力大，丰伟聪明，而复习以技艺，此为锦上添花。”（《束伍篇》）但是如许的人不易选到，比拟之下，最首要的前提是“必精力力貌兼收”，因为技艺差能够教习。对于选来的士卒，要按照各自分歧的特性发给他们兵器，“皆当因其材力而授习分歧”，“如藤牌宜于少壮便健，狼筅长牌宜于健大宏伟，长枪短兵宜于精敏有杀气之人。”（《束伍篇》）
“相法”选士，“忌凶死之形，重福分之相”；用阴阳五行八卦之说解释旗号色彩；以为士卒是愚人等，这是我们在必定它的代价的时候特别需求指出的。
《纪效新书》说话浅显，“其词率如口语，不复润色”（《四库全书总目撮要》），连络士卒实际讲事理，情深意切，易学易记，如在《禁令篇》对士卒说：“凡你们从戎之日，虽刮风下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。这银分毫都是官府征派你处所百姓办纳来的。你在家阿谁不是耕作的百姓，你肯考虑在家种田时办纳的痛苦艰巨，即当考虑本日蚀银轻易，又不消你耕作担作，养了一年，不过望你一二阵杀胜。你不肯杀贼保障他，养你何用？就是军法漏网，天也假手于人杀你。”