佛告颰陀和：“其有欲学是三昧者，清净自守、持戒完具，不谀谄，常为智所奖饰。于经中当布施、当精进，所志当强，当多信、当劝乐，承事于师视当如佛，得三昧疾。设不恭敬，等闲欺调于师，正使久学是三昧，疾忘之。”
四儿俄然感觉这动机又带偏了当下听经之心，忙又收摄心神，恭敬聆听：……佛言：“弃爱欲作比丘，欲学是三昧者，当清净持戒，不得缺如毛发。常当怖畏于天国痛苦，阔别于谀谄，是为清净。”
半晌以后，四儿缓缓地点了点头，表示本身已经完整明白了此中的事理。他那敞亮而果断的眼神流暴露内心的决计，仿佛在奉告旁人，从这一刻开端，他将毫不踌躇地践行这些教诲。
四儿回想起曾经翻阅过的佛经，上面记录着当释迦牟尼佛在菩提树下憬悟成佛之际，曾感慨道：“奇哉奇哉，统统众生皆具如来聪明德相，只因妄图固执，不能证得。” 这句经文如同一道灵光，照亮了贰内心深处的迷惑。
就在贰心不在焉的时候，俄然有那么一刹时，他的脑海变得一片空缺，仿佛统统的影象都被抹去了普通。但是，这类状况并没有持续太久，几近是刹时，他便蓦地警悟到本身的走神。因而，他从速用力地摇了点头，试图让本身重新回到经文当中。
想到这里，四儿感觉本身对于“视善师不如佛者，得三昧难”这句话的了解仿佛又深切了一层。但他晓得，佛法的奥妙通俗非常，还需求不竭地学习与贯穿，才气真正洞悉此中真谛。
“云何为求色？”
四儿端坐在蒲团之上，聆听着那烦复而通俗的经文。时候一分一秒地畴昔，开初他还能全神灌输，但垂垂地，他发明本身的重视力开端难以集合起来。思路如同脱缰的野马，时不时地就会四散奔逃。
佛尔时颂偈言：
想至此，四儿深深地吸了一口气，然后紧闭双眸，双手合十放在胸前，心中暗自喃喃自语道：“从今今后，不管碰到如何的艰巨险阻，我都必然要用最为虔诚、最为恭敬的心去对待每一名法师。我要将他们视作那慈悲为怀的佛菩萨的化身，经心全意地向他们学习，聆听他们的教诲，遵守他们的指引。我信赖只要我对峙不懈，尽力精学习行，终有一日能够证得正果！”说完这些话后，四儿缓缓展开眼睛，眼神中闪动着非常果断的光芒。
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当他再次静下心来聆听时，那本来恍惚不清的诵经声，现在竟又如潺潺流水般，清楚地传入了他的耳中。每一个字、每一句话，都好像天籁之音，深深地印刻在了他的心间。
四儿听闻至此，心中不由思潮翻涌：“视善师不如佛者，得三昧难。”他暗自思忖着此中启事。为何会如此言说呢？莫非人间统统的教员都能具有如同佛陀普通的高贵德相吗？这仿佛并非易事。
佛告颰陀和：“欲学是三昧者，当敬于师，承事扶养，视当如佛。视善师不如佛者，得三昧难。菩萨敬善师从学得是三昧已，持佛威神于中立，东向视见多少百、千、万亿佛，十方等悉见之。比方人夜起观星宿甚浩繁，菩萨欲得见今现在佛悉在前立者，当敬善师，不得视师是非；当具足布施、持戒、忍辱、精进、一心，不得懒惰。”……