佛言：“求色。”
颰陀和白佛：“难及，天中天！后代如有懒惰菩萨，闻是三昧不肯精进学，当云何？如有菩萨精进欲学者，我辈当随是经教之。”
佛言：“其人意念我持戒自守，使我后代生，若作天、若作遮迦越王。如是为乐爱欲，是为缺戒。”
佛告颰陀和：“其有欲学是三昧者，清净自守、持戒完具，不谀谄，常为智所奖饰。于经中当布施、当精进，所志当强，当多信、当劝乐，承事于师视当如佛，得三昧疾。设不恭敬，等闲欺调于师，正使久学是三昧，疾忘之。”
四儿回想起曾经翻阅过的佛经，上面记录着当释迦牟尼佛在菩提树下憬悟成佛之际，曾感慨道：“奇哉奇哉，统统众生皆具如来聪明德相，只因妄图固执，不能证得。” 这句经文如同一道灵光，照亮了贰内心深处的迷惑。
佛告颰陀和：“是菩萨若从比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷闻是三昧，当视如佛常尊敬，不当持谄意向。菩萨不得有谄意，常当至诚，常乐独处止。不吝身命，不得悕望人所索，常行乞食不受请，自守节度，所风趣足罢了。经行不得懈卧，如是经中教。学是三昧当守如是。”
“常信乐于佛法， 精停止解深慧， 广漫衍为人说， 慎无得贪扶养。 意善解便离欲， 常念佛有威德， 悉见知无数变。 畴昔佛及当来， 并现在人中尊， 诸相好多少种， 黄金色无秽漏。 坚毅教无极慧， 听是法无乱心， 常舍离懒惰行， 无恚害向别人。 敬于师当如佛， 慎无得疑斯经， 统统佛所歌叹， 常造立佛形像。 常教人学是法， 行如是得三昧。”
“云何为缺戒也？”
此时的四儿，心中涌起一股激烈的任务感和畏敬之情。他深知尊敬法师如同对待佛陀普通首要，这类敬意不但仅是大要上的尊敬，更是要发自内心、毫无保存地去奉养和顺从。因为只要如许，才气够获得修行中的三昧之境，敏捷晋升本身的境地和修为。
当他再次静下心来聆听时，那本来恍惚不清的诵经声，现在竟又如潺潺流水般，清楚地传入了他的耳中。每一个字、每一句话，都好像天籁之音，深深地印刻在了他的心间。
四儿俄然感觉这动机又带偏了当下听经之心，忙又收摄心神，恭敬聆听：……佛言：“弃爱欲作比丘，欲学是三昧者，当清净持戒，不得缺如毛发。常当怖畏于天国痛苦，阔别于谀谄，是为清净。”