孙承宗、张惟贤等人，天然是无不该诺。
以是当崇祯天子几次揣摩新军编练的时候，越来越清楚地发明，必须为新军注入信奉和灵魂，从思惟上把握这支军队。
不管是赶上后金军，还是赶上农夫军，他们一触即溃的底子启事，就在于他们底子毫无忠义之心，他们不晓得本身在为谁而战，因何而战。
天子如果不能获得军队的虔诚，那么这个天子就当不悠长。
当初在九边安排监军御史，厥后在编练新军的时候，打算给每个营头都设置训导、镇抚，目标就是为了更好地把握新军，但是这些还远远不敷，必必要让新军高低在与后金军队作战的时候，晓得本身在为甚么而战。
这是他莫名其妙来到这个天下上以后，第一次走出北都城，也是第一次走出紫禁城，内心尽是镇静、猎奇。
但是崇祯天子一起走来，却很欢畅，能够是坐车坐久了的启事吧，走起路来，不但没有感觉累，并且出了汗以后，另有一种畅快淋漓的感受。
至于精武报国，就更不消说了，一个武将如果不能精通技艺兵法，天然算不上合格的武将。
而到了崇祯末年的时候，大明官军更是成了一个笑话，不但在碰到后金军队的时候一触即溃，乃至碰到了李自成、张献忠的农夫军，也仍然是一触即溃，毫无斗志。
到了北舍大讲厅，崇祯天子在位于大讲厅正火线讲台中心的临时御座上坐下，谛视着跪坐在厅中的那一批武官们，然后说道：“朕本日对峙要来讲武堂，一是看看讲武堂的环境，讲武堂是朕定名建立的，朕一向都在存眷着讲武堂的筹办环境。二是见见你们大师，与你们照个面，说说朕的一些设法。”
“在朕的心中，皇明讲武堂的主旨，就是忠义节烈、精武护国。你们是第一批学员，将来都会成为我大明官军的中流砥柱，必然要弄懂忠义节烈、精武护国的意义。”
初夏的讲武堂内，草木富强，鸟语花香，崇祯天子边走边看，同时还向孙承宗、张惟贤等人交代着将来如何把讲武堂办得更好的一些假想。
忠，当然是虔诚，一支军队如果没有虔诚度，那么这支军队的存在就没成心义。
然后又讲了节，讲了大明文武官员的操守风致题目。最后又讲了烈，而现在这位崇祯天子讲的烈，则首要讲的是血性，坚固，虎气。
军机处报上来的名字，最后叫作皇明讲武堂，忠义两个字，恰是当今这位崇祯天子亲身朱批写上去的。
大明当今的天子，并不是传说中的那样四体不勤五谷不分，那么讲究豪华场面，而是与他们一样，年青且充满精力，并且充满了对武人的尊敬，在讲武堂的院内，即便是天子，也不乘车、不坐轿，全凭两条腿走路。
恰是因为此次天子到临讲武堂期间的做法，厥后不管甚么人多大官儿，到了皇明忠义讲武堂的门前，是文官，你得下轿，是武将，你得上马，谁也不能在讲武堂内天子走过的路上乘车坐轿或者纵马奔驰。
那一百五十名讲武堂学员，则在马世龙等教官的号令之下，整齐齐截地跑步进步，先行前去北舍的大讲厅等待。