“月宫九龙舫”青蛙也镇静不已
考古界垂垂发明这是巴蜀古族用来记录说话的东西、族徽、图腾或宗教标记，是一种象形笔墨，是巴蜀笔墨的雏形
窫窳是蛇身人面，合适太古部落对蛇崇拜的特性，而绘在船棺上的图案模糊有龙型，可见这个图案在演变的过程中，遭到过甚么启迪是以产生了窜改
月宫九龙舫上的人，被灵山群巫敬为神，而这些神会安眠在月宫九龙舫上，就亦如我们在昆仑金阙中发明的冰棺一样，是以灵山的人效仿神，身后以船棺下葬
对就是月宫九龙舫，这艘船必然在灵山呈现过，并且停靠在灵山，是以灵山的人才会具有很长的寿命，而羽龙的呈现，直接导致了灵山图腾的窜改，从蛇纹变成了龙纹
“你是甚么意义”叶九卿当真问
封承点点头持续对我们说，在山海经中对于灵山的巫咸国描述很特别，灵山群巫皆操不死之药以距之，是说，在灵山的巫师掌控者长生不死的体例，并且灵山有一处天梯，巫师从天梯今后高低于天，宣神旨，达民情之意，从描述中看，灵山群巫更像是奉养神的仆人，关头就是灵山群巫奉养的是谁
这是一支来源于深山当中的古族，墓主生前阔别故乡，活着的时候回不去，在身后但愿落叶归根，在这个古族的传承中，死的人会长眠在船中回到故乡
“船棺是船棺葬的葬具，是当代的一种独木舟形棺木葬具”薛心柔一脸当真说“土葬船棺在中国发明于四川境内，期间为战国至西汉前期，是巴蜀民族的葬俗，在成都发明船棺也挺普通啊”
但龙是中原传闻中的神物，灵山群巫并非中原族类，他们不成能打仗和认同外族的文明，独一的能够，灵山群巫的信奉产生过窜改
一个糊口在深山中的古族，连船都没有打仗过，为甚么会在身后会长眠在船里，并且信赖如许的体例就能获得神的庇佑
“巴蜀图语”薛心柔大吃一惊
薛心柔赶紧奉告我们，她在文献中看到过，巴蜀图语，又称巴蜀标记或巴蜀图形笔墨，首要漫衍在铜兵器、铜乐器、铜玺印等器物上典范的巴蜀图语是虎纹、手心纹和花蒂纹等等
“等会”我渐渐站起家，一言不发在房间里来回走了几步，然后指着几案上的图案说“殷蝶对我们说过，这些纹饰介怀蛇纹和龙纹之间，山海经中倒是提及过一个处所，叫巫咸国，记录中这里的百姓右手操青蛇，左手操赤蛇，或许就是这个图案的雏形”
“来自深山的古族”薛心柔低头想了想，一脸游移的说“船棺葬的构成是一个极其冗长的过程，这类葬俗和糊口风俗有关，普通来讲，多是糊口在河道纵横，便于行舟的地区，舟船是糊口在那边的人们处置出产与糊口不成或缺的交通东西，人们生前长于用舟，垂垂构成身后以船安葬的葬制，可既然来自深山，底子没有打仗过舟船，又如何会采取船棺呢”
那人说过灵山的人用黄金为神修建了一座宫殿，实在就是月宫九龙舫停靠的船厂，想到这里，我赶紧让青蛙拿出舆图，平摊在桌上，上面另有我们之前标示月宫九龙舫呈现的位置
我赶紧诘问这个图案是在甚么遗址发明的，中间封承奉告我，好久之前的事了，阿谁时候我还没到四方当铺，有一批北边的侉瓢子来蜀中支锅，按端方给叶九卿送了帖子拜山