在官方的风俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子，因为‘缎子’谐音‘断子’，唯恐因为这个启事遭到断子绝孙的恶报。人们的做法普通用绸子，‘绸子’谐音是‘稠子’，能够福佑后代多子多孙。
以是，家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。在合上棺材之前还要往棺内放些葬物。官方的讲究是让死者左手执金，右手握银。多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝；右手拿一个一两重的小银元宝或银子；而贫民就只好放些铜钱，或当时社会上通用的硬币，如大铜子、小钢板之类。最不济也得给亡人手里放一块手绢。
为了包管亡人能够落个尸首完整，传闻，凡是亡人生前从身上脱落下来的东西，都应殓入棺内。比如老年时，脱落的牙齿，以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。这时，家眷必须把它们放入棺内。另有，畴昔有寺人因为“净身”而割下来的生-殖器，也要在这时候放入棺内，说是“来生要脱生个整身子”。
老赵头听完尹珲这些话后，终究欣喜的笑了：“好孩子，我当初并没有走眼，你公然有着很多人没有的东西。实在为师这些年也曾经无数次的想过，现在很多陈腐的东西都已经消逝了，首要的启事，能够就是已经跟不上这个社会的干系，以是，我们入殓师今后必将也会走上这条门路。消逝在汗青的舞台。徒儿，为师晓得你的痛苦，这些担子压在你身上。实在是太重了。如果有一天，玄门真的走到了这一步，你也要好好的活下去，你要晓得，所谓的道法最高境地‘周天一气’。就是光亮正大无愧于心的意义。明白么？”
当仆人“奉尸敛于棺”的时候，是最能表示也最需求抒发后代们的孝心的时候，是亲人孝思情势化的最好场合。
老赵头见尹珲记下了，便有些欣喜的对他说道说：“你等一会儿，为师的出师礼，已经为你筹办一年了！”说完便进了寝室。
入殓后，雨打棺。不然，觉得后代子孙会遭贫寒。入殓前后，停棺在堂，直至出殡。
“带路”后孝子才化纸举哀，听到哭声后街坊近邻都会前来帮忙摒挡丧事。一是请风水先生（普通殓行师更专业）察看发丧坟地和发丧谷旦；二是请执事者；三是请人报丧；四是请厨师。
听了老赵头的话，尹珲面上神采不断变更，先是利诱、后是痛苦、再是踌躇，最后倒是一脸决然：“没有，我未曾悔怨，因为恰是徒弟你引我修道，让我明白了很多之前我底子没法想明白的事理，正所谓众生皆苦，但何谓众生？”
第十八话茅山传人（2）
殓衣又忌讳用外相制作。兽皮，固然是可贵的贵物，但是对于已经死去的人没有好处，留下来对生者倒还能够有效。另有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。
以是，历代的陵墓都有过盗掘的征象。特别是帝王陵墓，随葬品多数是希世珍品，更引来无数觊觎者。
尸身会跳起来，死死抱住活人或别的东西不放。殓行师要提示孝眷谨慎看管尸身、棺木、经心尽孝，不得轻待死去的人。
一种超脱血脉的干系，一种矢志不渝的信心，把两个南辕北辙的男人永久联络起来，纵千百年亦没法断开。
尸身、殉葬物放妥后，殓行师接着要钉棺盖，官方称为“镇钉”。镇钉普通要用七根钉子，俗称“子孙钉”，传闻如许能够使后代子孙畅旺发财。